中國古代有一特殊制度 世界上所有國家都沒有 被太平天國發揚光大

中國古代有一個特殊的制度，是世界上所有國家都沒有的，那就是避諱制度。在西方，小孩子出生接受洗禮以後取名字，通常會取值得尊敬的英雄、帝王、尊親或者長輩的名字，以示崇愛。

但在中國，這種情況卻恰恰相反。為小孩子取名字時，要為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。帝皇、聖賢、尊長、父祖的名諱不僅口頭上不準叫，文字上也不能寫，還要想各種辦法迴避，這就叫做避諱。

避諱制度始於周、秦，盛於唐、宋，到民國以後才漸漸廢除。由於避諱的原因，會造成流傳下來的文書產生訛異，不同朝代又有不同的避諱，因此在歷史學上有一門學科叫避諱學，來總結歷朝歷代避諱的字，對文本進行還原，輔助歷史研究，如近代史學大家陳垣就著有《史諱舉例》，被譽為是避諱學的集大成之作。

太平天國雖然主張人人平等，但定都南京以後，沾染了封建制度的惡習。為了突出洪秀全、楊秀清等人特殊的地位，制定了嚴格的等級制度，其中避諱是其中一個非常重要的舉措。

在太平天國起義初期，禮制規定還相對粗疏，等到1853年攻下天京以後，各種制度相應慢慢制訂出來。特別是1856年天京事變以後，洪秀全的地位受到衝擊，為了安定人心，便強化了避諱這種手段，藉助神權來加強皇權。

1862年，太平天國正式頒布《欽定敬避字樣》，其中明確規定的避諱字五十七個,禁用的字十二個,共計六十九個，作為全國遵行的法規。太平天國的避諱制度種類之種，字數之多，範圍之廣，執行之嚴格，可謂是歷朝歷代之最。避諱在太平天國不僅是一種禮制，也成了一種習俗。

太平天國的避諱字大體可以分成封建避諱字、宗教避諱字、迷信避諱字和惡意避諱字等四大類。接下來簡單舉下例子說明每個分類大概是怎樣的，有哪些字需要避諱。

一、封建避諱字。封建避諱字是歷朝歷代都有的一種避諱，大多是避帝王廟諱御名為主。但太平天國不但要避天王、幼主、君王父名諱，還要避皇親國戚的諱，避天王諸子和首義諸王名諱,開歷代之先河。

比如說洪仁玕封了干王，那麼「干」就得迴避，《約書亞書記》「干犯」、「亞干」的「干」作「千」,「無干」、「無干涉」的「干」作「於」。又如胡以晃封了豫王，那豫字就得加避，用「預」作為替代。

除了歷代常用的避諱字以外，洪秀全還發明了許多需要避諱的字，比如說「君」「王」通常是歷代的避諱字，但在太平天國「臣」「後」也是需要避諱的字。

「臣,天父、天兄、天王、幼主統下之人方是臣,前代列候屬下之人不得稱臣,概以下字稱之。」洪秀全稱自己是上帝的次子，只有自己統治的百姓才能稱臣，前代那些君王統治的人都只能用「下」字來統稱。

二、宗教避諱字。在古代百姓取名字時，通常是不能用「天君玉帝上聖皇龍」這些字的，因為蘊含王霸之意，有僭越之心。也有迴避孔子、老子名諱的案例，比如孔丘的「丘」字需要迴避。太平天國以拜上帝教起家，奉行政教合一，因此規定了一系列宗教避諱字。

比如說在洪秀全的翻譯之中，上帝為「皇上帝爺火華」，所以這些字都得避諱，連他本人都不能僭越。如洪秀全不能稱「皇」稱「帝」，只能叫「王」叫「主」，他的兒子只能叫他「爸」而不能稱「爺」，連他以前的小名「火秀」也不得不避諱為「秀全」。

三、迷信避諱字。迷信避諱字是因為迷信而需要避諱的字，比如說前秦的皇帝符生因為瞎了一隻眼，所以諱「殘」「缺」「傷」「毀」之類的字。又如客家人，因為發音的原因，如「韭」「久」「舌」「蝕」同意，通常把韭菜叫快菜，豬舌叫豬利。

太平天國以宗教起家。迷信意識更重，不僅見諸於口語，在文字上也有體現。如關於死亡，在拜上帝教的教義中，人死後會升天，所以《欽定舊遺詔聖書》規定凡「死」、「亡」、「卒」、「崩」均改「升」,或作「升天」,還把「死日」改「忌日」,「死前」為「生前」，「喪事」改為「喜事」。

四、惡意避諱字。惡意避諱字通常是因為皇帝本人的好惡而需要臣下避諱的字。比如說唐玄宗的兒子唐肅宗厭惡安祿山，於是將全國有「安」的地名都改了，改安定為保定,安海為寧海,都是那時候的事。

太平天國也有諸多需要惡意避諱的字。比如說「韃」、「咸豐」等字，就需要加上反犬旁以示鄙夷。又比如太平天國禁酒，所以「酒」相關的字也需要避諱，以油、茶、湯、汁等流質代替，把酒杯改成飲杯，酒吏改成廚吏。菩薩也不能用，改成「該殺」，泥菩薩過河改成泥該殺過河。

太平天國的避諱大體如以上介紹的幾種。對現代人來說，避諱這事看起來彷彿是一件很可笑的事情，但在古代避諱是極其嚴肅的。不小心犯了忌諱，小則如唐朝詩人李賀那樣終身科舉無望，大則可能殺頭抄家。

太平天國的避諱字很多又是常用字，百姓在用時，要異常的小心，如果一不小心犯了忌諱的話，往往面臨著沉重的懲罰。

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