韓國愛搶中國文化，為何對境內一刻有7個漢字的古碑，卻痛恨無比

大約在2500年前的春秋戰國時期，奴隸社會逐步瓦解，中國開始進入封建社會時期。進入封建社會以後，中國的經濟、文化、科技、軍事都得到了迅速的發展，秦始皇統一六國之後，奠定了後來中國的基本版圖，大一統的中國國力更加強盛。

而同時期的中國周邊國家，很多還處在原始社會、奴隸社會，許多國家出於學習的意願，自願成為中華大邦的附屬國。後又經過西漢、唐朝和明清這三個封建社會鼎盛時期的開疆擴土，中國周邊的小國基本都成為了中國的附屬國，如朝鮮、越南、緬甸、寮國、泰國、尼泊爾等國家。

這些國家在古代學習了中國先進的文化、科技，但是近年來有些國家卻不能正視史實，不願承認過去附屬國的歷史。比如韓國，近年來一直把一塊因中國而立的石碑視為屈辱。

韓國位於朝鮮半島，也稱南朝鮮，從西漢開始，朝鮮半島上的國家就是中國的附屬國。中國朝代更替，而朝鮮附屬國的地位一直沒變。明洪武元年，朱元璋統一中原後，派遣使者到朝鮮賜璽書，再一次確定朝鮮為中國的附屬國。

明朝末年，北方的女真部落迅速崛起。1616年，女真部首領努爾哈赤建立後金。1636年，皇太極改國號為大清。同年12月，皇太極為了削弱明朝的力量，決定先攻打朝鮮。用四個理由：朝鮮「先汗歸天……無一人吊賀」、「窩藏毛文龍」、「招我逃民，偷我地方」、「助南朝兵馬侵伐我國」，對朝鮮宣戰。

清軍先是攻擊毛文龍駐紮的鐵山，但毛文龍退居龍島，而清軍沒有水軍無法進攻，因此改攻朝鮮。一路沒有受到什麼阻礙，僅用了十二天就兵臨朝鮮京城下，攻取朝鮮首都漢城（今韓國首爾）。朝鮮當時的任祖在失去幾座城池後，嚇得逃到江華島避難，同時派人求和。經過雙方一個多月的談判，朝鮮迫於清軍的軍事壓力，基本同意了所有的要求，如提供入質、每年納貢、去除明朝年號、與清軍結盟為兄弟之國等，史稱丙子之役。

通過丙子之役，皇太極成功解除了清的後顧之憂，粉碎了明的東江防線。使朝鮮不再支持明朝，轉而為清派兵、運糧提供支持。總之，朝鮮在當時對清具有重要的戰略意義。

1937年，清在征服朝鮮後，皇太極為了更有力的統治，命令朝鮮為其立功德碑。因為此碑的特殊意義，朝鮮大臣都將其視為恥辱碑。建碑的工程經常被停滯，一直到1939年，在清的使者監視下，」大清皇帝功德碑「順利完工，立碑閣於韓國首爾松坡區的三田渡，因此也稱「三田渡碑」或「松坡碑」。碑額上刻有「大清皇帝功德碑」7個篆體漢字，正文刻了漢、滿、蒙三種文字，記述並歌頌了皇太極平定朝鮮並加以懷柔的「恩德」。

《清實錄》中記載：「朝鮮王頌上功德，樹碑於三田渡地方，傳示萬世，以其事奏聞。「此後，清使者去朝鮮，經常會去三田渡觀看視察碑閣。

1894年，清朝在甲午中日戰爭中失敗，清朝勢力退出朝鮮。此時以朴永孝為首的主張反清獨立的開化黨人被日本扶植上台，開始全面消除中朝宗藩關係的遺存。1895年，大清皇帝功德碑被推倒，此後逐漸埋沒於地下。1913年，該碑被掘出，重新豎立。1956年，韓國文教部長認為此碑是他們恥辱的象徵，憤怒之下再次將其深埋地下。

這塊碑好像有意提示著它與朝鮮的淵源，1963年朝鮮發洪水又被沖了出來。這次韓國政府卻換了一種對待態度，認為此碑作為文化遺產和民族恥辱的象徵應該被銘記，所以在當年將其指定為史跡第101號並保護起來。

2007年，也就是丙子之役過後的370年，大清皇帝功德碑遭到韓國民族主義者的破壞。破壞者因不滿韓國政府處理「恥辱碑」的做法，用紅色油漆在碑的正面寫上韓文「撤」、「370」，背面寫上韓文「去」、「丙子」等字樣。

歷來韓國人將此碑當作「恥辱碑」看待。但其實韓國在古代作為中國的附屬國時期，得到的遠比付出的多。他們進供的經常沒有中國皇帝賞賜的多，從中國學習的文化科技更是無價之寶。

如今，韓國稱端午節是他們的，孔子、西施、李白都是韓國人，種種世界人民都知道的中國歷史、中國文化，韓國卻還在那裡做著自導自演的鬧劇。韓國國旗都是源自中國的太極，一邊拿著中國的文化作為驕傲，一邊又拚命否認曾經和中國的關係。曾經是附屬國並不丟人，不敢正視歷史，想抹去但永遠也抹不掉才會被世界恥笑！

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