天上美人來，人間良夜靜
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"夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？"——李白 ?《春夜宴桃李園序》
這詩句，也是沈復《浮生六記》的源起處。雖然書名出自於此，但沈復行文比李白多了三分靜氣。
李白行文有暗夜氣，月光氣，燈盞璀璨，又花枝招展，有一種秉燭夜遊的急切。而沈復之文，有著落花流水的時光散漫，庭園夢境的從容靜寂，與布衣蔬食的晨光之美。
「少焉，月印池中，蟲聲四起，設竹榻於籬下。老嫗報酒溫飯熟，遂就月光對酌，微醺而飯。」
這滿目琳琅與恬淡素雅，一靜一動，正是華宇與市井的美學之別。
一百四十年來，不止一位學者讚譽《浮生六記》為「晚清小紅樓夢」。
從沈復對女性的態度、地方風物的惜愛、植物山石的用心、古代典籍的取捨、寺廟僧人的禮儀等方面，無不情深而近之，只是結構不如《紅樓夢》繁複、龐大。
沈復的結構自有特點。按清代管貽葄閱讀此書後所寫的六首詩看，每一記，記敘人生記憶中的一個版塊。閨情、閑趣、愁心、浪遊，與佚失的「琉球」「養生」兩章，移步換景，反而有一種推杯卻盞似的酣暢，就像解決了一個又一個重要的內心掛礙。
沈復沒有反對什麼禮教，而是這些人生處境，對他而言只是生活的真相。他對人的認知，本分、平淡、真切、明了。
《紅樓夢》是一種繁華過後的凄涼。《浮生六記》則是一種布衣文人的日常哀矜，與普通世人更為切心。
這文字之切心，即是人世間最難得的真。
《浮生六記》篇幅不過四萬字，卻將落花流水的時光散漫、庭園夢境的從容靜寂和布衣蔬食的晨光之美展現得淋漓盡致。
詩人俞平伯一生鍾愛《浮生六記》，贊其「儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕迹。」
著名主持人汪涵曾多次在節目中提起這本書，並向觀眾推薦：「我們要學會用美的眼光，去發現周遭的一切。」
2016年秋冬，周公度隱居在沈復故里蘇州，花了大半年時間將《浮生六記》譯成現代白話文，並真正保留古文韻律之美。
沈復原文：
少焉，一輪明月已上林梢，漸覺袖底生風，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。
白話譯文：
等了一會，一輪明月已掛上樹梢，衣袖之下頓時感覺宛如清風升起。看著月光照耀到水波中心，俗世的顧慮和人間的掛礙，爽然之間消失得一無蹤影。
封面上的畫，是新水墨畫家張朝暉所作的「靈山系列」。
書中還有人氣插畫師堯立依照書中情節創作的插圖，真可謂市面上最美的一版《浮生六記》了。
談到美學經典，這本最具影響力的《人間詞話》也不可不讀。
大學者王國維用短短64則筆記，開創性梳理出詞的脈絡、規律，講透詞之美學核心：推崇「簡」與「真」、提出「境界說」，讓人豁然開朗。
初聞《人間詞話》，很多人從三句有名的詞開始：
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也；「眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處」，此第三境也。
一代國學大師王國維，將它們比作治學的三重境界，甚至可說是人生的三境界。
從彷徨迷茫，到執著追求，再到豁然開朗，王國維用詩意的凝聚道出了人生至理。
而這本匯聚了王國維的文學、美學思想的《人間詞話》，更是中國古典文藝美學的歷史上里程碑的重要作品。它對詩詞欣賞、創作有重要啟迪作用，對人生、理想，也充滿了警醒與啟示。
閑暇之餘，細細品讀那些膾炙人口的名句，我們往往會露出會心的微笑，感到受益匪淺。
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。
傅雷說：「中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評，開發性靈，此書等於一把金鑰匙。」
葉嘉瑩說：「《人間詞話》一書便恰好是可以導引現代的讀者通向古代的文學、結合西方之觀念與中國傳統之心智的一座重要橋樑。」
當靜下心來，想要讀一本書，《人間詞話》無疑是最好的選擇。
王國維的玲瓏剔透心，中國詩詞的意境與內涵；人間至美，都在字裡行間。
今天我們看到的這本《人間詞話》，乃是詩人周公度譯註，陳家泠老先生的《清荷》做封面，民國工筆畫大師于非闇的畫作做插圖，從文字到圖片，從裡到外無不散發著清美氣息。
封面靈感來自「葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉」。
西子湖，清靈之荷，圓正之荷，荷，隨風搖曳。
有時候讀文言文的書，讀幾句就累。文字太滿，很少分段，排版沒有美感。
文言文本身就會讓人讀起來覺得隔一層，而粗暴的版式設計，簡直就在文言文與讀者之間挖了一條深深的鴻溝。
美，應是唯一標準。
內文插圖色彩艷美，氣韻高古，大家之氣躍然紙上。
但是截取局部來看，角落裡一片紅色小樹葉，石縫中一朵嬌柔的花，柳樹上的一隻蟬，山頂的一座小屋，兩條小魚遊戲浮萍，兩個人坐談山林間……都非常有趣。
隨書贈送著名畫家陳家泠水墨代表作《清荷》。精美宣紙復刻，超值珍藏。
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