寫字畫畫收取稿費，是對文藝的尊重！

齊白石、徐悲鴻的潤格便簽

寫字、寫文章不只是文化活兒，也是商業活兒，自然是有市場價的，現代商品社會如此，古代農耕社會也如此。古來聖賢文人，在為人為官方面，可以清廉，但在出售文化產品方面，因為是勞動所得，那可就不客氣了，例如鄭板橋寫對聯，開價兩千兩銀子，給一半就寫一半，按酬出工。

唐中期，有一人姓皇甫，名湜。當時任職洛陽，已經混到吃不上飯的地步，此時名相裴度坐鎮洛陽（當年平定淮西，裴度算是「總指揮」，韓愈是「總參謀長」），聽說韓「參謀長」的學生連飯都吃不上了，馬上派人去請皇甫湜來，給了一個職務，算是照顧。817年後不久，裴度平定淮西叛亂，朝廷賞賜金銀財寶無數，裴度信佛，便重修「福先寺」。要修廟，就得請人把這件事記下來，刻在石碑上。碑文請誰呢？裴度首先想到「紅人」白居易，皇甫湜得知，當眾鬧情緒，放著我皇甫湜這樣的奇才不用，捨近求遠去求什麼白居易，寒心啦，對不起，我辭職不幹啦。裴度果然有度，馬上解釋，皇甫同學莫生氣，本來想請您的，我怕請不動，所以捨近求遠去請白老師，您要是樂意寫，就請您了。

皇甫湜的情緒這才穩定下來，裴度給了一斗酒，皇甫湜拿回家，喝了半斗，碑文就寫出來了——「獨飲其半，乘醉揮毫，立就。」碑文使用的生僻字頗多，這樣才顯得有水平嘛。裴度看了文章，讚歎，奇才！馬上叫人以一千錢為酬。沒想到皇甫湜對稿酬不滿意，當場撕了裴度的信，扔在地上，要求每字三匹絹，碑文共有三千多字，半毛也不能少。

裴度卻不計較，於是，按照一個字三匹絹的價格重新開稿酬，總計九千七百六十二匹絹。當時又不能刷卡轉賬，動用了大量的人來搬稿酬，有擔的，有挑的，還有用小車推的，洛陽一條大街上全是幫皇甫湜搬稿酬的人，引得觀者覬覦不已。當然，滿腹經綸換來優勢生存資本也是應該的，這不是對人格的侮辱，而是對文化產品的尊重。

名家潤格那些事兒：有人溫和 有人惡言

在藝術市場領域，可能再也沒有比藝術家的真實成交價格更神秘的了。當藝術家對著你喝著天價的茶葉、親口說一個天價數字的時候，你心裡猶豫著要給這個數字到底應該打幾個折扣；當你看到不少媒體印製的潤格表，你會思慮良久數據到底從何而來；當拍賣行公布藝術家最新的成交紀錄，你內心說不定在揣測其中到底含了多少水分；當畫廊老闆向你「推心置腹」說起某一藝術家的最低價格，你可能也會以「呵呵」兩聲打發。

不管怎樣，作為市場入門者，面對五花八門的價格與數據，你「霧裡看花」，不明就裡、不知所措。我們不禁會問，到底誰能提供權威的數字？藝術家能不能成為信息發布的可靠原點？或者說，藝術家的潤格究竟何時能信得過？

潤格究竟起源於哪個朝代已無法考證。早在明代，「吳門四家」之一唐寅就有「閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢」之語。清代的鄭板橋因罷官由山東回到揚州，生活也漸趨窘迫，便制訂了如下出售字畫的潤格：「大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩；書條、對聯一兩；扇子、斗方五錢。凡送禮、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。」板橋先生的文字實際明了、直截了當，對以後畫家制訂潤格影響甚大，並得到眾人的模仿。

齊白石 潤格聲明

在賣畫方面，齊白石可是一個溝里窪里都看得見的「小氣老頭」。 定居北京後，齊白石多自定潤格。在他客廳里，長期掛著1920年寫的一張告白：「賣畫不論交情，君子有恥，請照潤格出錢。」同年還有一張告白：「花卉加蟲鳥，每一隻加10元，藤蘿加蜜蜂，每隻加20元。減價者，虧人利己，余不樂見。庚申正月除十日。」

1931年，齊白石再次公布「賣畫及篆刻規例」，其中不乏嚴苛之言：「余年七十有餘矣，若思休息而未能，因有惡觸，心病大作，畫刻目不暇給，病倦交加，故將潤格增加，自必扣門人少，人若我棄，得其靜養，庶保天年，是為大幸矣。白求及短減潤金、賒欠、退還、交換諸君，從此諒之，不必見面，恐觸病急。」「恐觸病急」四個字都出來了，你瞧瞧他對講價格與欠賬該是多麼深惡痛絕。

藝術家誰沒幾個為自己牽線搭橋的「中間人」，甚至有時候還求之不得，不惜以重摺扣尋覓或挽留。但白石老人卻不，他不但不禮遇這些「中間人」，還偏偏以冷語警示：「余不求人介紹，有必欲介紹者，勿望酬謝。」言及此，你可以想像他到底是多「摳門」，多「冷漠」。但這就是白石老人，一個坦誠得不能再坦誠的人，一個沒有喪失低級趣味(錢)同時佔有高級趣味(雅)的人。

當然，他也是滿身傲骨，絕不是那種任由「土豪」指揮作畫的藝術家。比如，他在租住法源寺的時候，就明確寫過告白：「余年來神倦，目力尤衰。作畫刻印，只可任意為之，不敢應人示……」在1931年的「賣畫及篆刻規例」，也有類似聲明，如「用綿料之料半生宣紙，他紙板厚不畫」，「指名圖繪，久已拒絕」。

白石老人是有名的苛刻，但當代也有過之而無不及的人物——黃永玉。他在潤格中十分「露骨」地表明「鈔票面前，人人平等」，並叮囑來賓「當場按件論價，鐵價不二」。而對於講價之人，則會「放惡狗咬之，惡臉惡言相向，驅逐出院」！我不知道北京的萬荷堂里到底有過多少被惡狗咬過的賓客，但可以說得清像黃永玉這樣的老先生能如此直截了當地露出「惡臉惡言」，也算稀有之事了。

有人在言辭上不留情面，但也有人情致溫和，至少不會拒人千里之外。賈平凹先生是著名作家，在字畫方面亦有自己韻致。他在自己的潤格中提到「認錢不認官，看人不看性；一手交錢，一手拿貨」，總算是實在的話語。而一句「生人熟人都是客，成交不成交請喝茶」，也大有「買賣不成仁義在」的雅量。

豐子愷

藝術家的潤格多是貼在自家屋裡，但也有人「厚著臉皮」在公開刊物發表，比如豐子愷先生。民國時期，他曾公開在名刊《論語》上公布自己的潤格及準則：「漫畫(一方尺以內)每幅三十二萬元，冊頁(一方尺)每幅三十二萬元……指定題材者加倍，其餘另議」。豐先生愛財，但也取之有道、有原則，在此文後面就特意強調「廣告、祝壽、賀婚等字畫，除特例外，恕不應屬」。

張大千

名家潤格一覽

大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。書條、對聯一兩。扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴帳。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳也。

——鄭燮 清代著名畫家

余年七十有餘矣，苦思休息而未能，因有惡觸，心病大作，畫刻日不暇給，病倦交加，故將潤格增加。自必叩門人少，人若我棄，得其靜養，庶保天年，是為大幸矣。白求及短減潤金賒欠退換諸君，從此諒之，不必見面，恐能病急。余不求人介紹，有必欲介紹者，勿望酬謝。

——齊白石 現代著名畫家

淵明不為五斗折腰去做官，我乃肯為五斗折腰來作書。做官作書何曾殊，但問意義之有無。做官不以福民乃殃民，此等官僚害子孫。如我作書言言皆已出：讀我詩篇，喜怒哀樂情洋溢；讀我文章，嬉笑怒罵可愈頭風疾；有時寫格言，使人資儆惕。我今定價一聯一幅一扇米五斗。益人身與心，非徒糊我口。還有一言，諸君諒焉。非我高抬聲價趨人前，無奈紙幣膨脹不值錢。

——黃炎培 著名社會活動家

口頭鑒定，每件一百元；題跋與蓋章，每件五百元，其跋語不超過一百字，贗品不題。

——張大千 現代著名畫家

衰翁新年七十六，醉拉龍賓揮虎仆。倚醉狂索買醉錢，聊復爾爾曰從俗。舊有潤格，鍥行略同坊肆書帙，今須再版。余亦衰且甚矣，深違在得之戒，時耶？境耶？不獲自已，知我者亮之。堂匾二十兩楹聯三尺五兩，四尺六兩，五尺八兩，六尺十二兩橫、直幅三尺十四兩，四尺十八兩，五尺二十四兩，六尺三十二兩條幅視整張減半，琴條六兩，紈摺扇、冊頁每件四兩，一尺為度，寬則遞加。山水視花卉例加三倍，點景加半，金箋加半篆與行書一例刻印每字四兩題詩、跋每件三十兩，磨墨費每件二錢，每兩作大洋一元四角 已未元旦老缶字訂於癖斯堂。

——吳昌碩 現代著名書畫家、篆刻家

漫畫(一方尺以內)每幅三十二萬元。冊頁(一方尺)每幅三十二萬元。立幅或橫幅，以紙面大小計，每方尺三十二萬元(例如普通小立幅兩方尺，即六十四萬元。余類推)。扇面與冊頁同。指定題材者加倍，其餘另議。書潤照畫減半。對聯四尺三十二萬元，五尺四十萬元，六尺四十八萬元。指定題材者加倍。其餘另議。屬件先潤後墨，半個月取件，或寄件。漫畫不須送紙，其餘紙請自備，或附款代買亦可，外埠請附回件郵資。廣告、祝壽、賀婚等字畫，除特例外，恕不應屬。中華民國三十七年元旦豐子愷謹訂通信地：杭州靜江路八十五號。

——豐子愷 現代著名漫畫家、藝術教育家

年老體弱、精神衰退，謝絕一切無報酬筆墨勞動以限示。山水畫每平方尺一千五百美元；蘭竹梅花每平方尺五百美元；書法對聯每副四千港幣；立幅每平方尺二千港幣；題字詩堂每件三千港幣，以四字為限，過此面議；匾額每件六千港元；書法手卷每平方尺三千港元；以上價格為作者凈得數，所有調節等稅概由求者承擔。

——陸儼少 當代著名山水畫家

畫、書法一律以現金交易為準。鈔票面前，人人平等。當場按件論價，鐵價不二，一言既出，駟馬難追。糾纏講價，即時照原價加一倍；再講價者放惡狗咬之；惡臉惡言相向，驅逐出院！

——黃永玉 著名畫家、文學家

自古字畫賣錢，我當然開價，去年每幅字仟元，每張畫仟五，今年人老筆也老，米價漲字畫價也漲。一、字斗方仟元，中堂仟伍；二、匾額一字伍佰；三、畫斗方仟伍，條幅仟伍，中堂貳仟。官也罷，民也罷，男也罷，女也罷，認錢不認官，看人不看性。一手交錢，一手拿貨，對誰都好，對你會更好。你不捨得錢，我捨不得墨，對誰也好，對我尤其好。生人熟人都是客，成交不成交請喝茶。

——賈平凹 著名文學家、畫家

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