隋煬帝為什麼修大運河民間流傳還有一個奇葩的原因，你信嗎？

對於隋朝開鑿大運河，民間還有一種更為玄乎的說法，稱隋煬帝出於「鑿穿王氣」的考慮。古代帝王都迷信，隋朝是剛結束南北分裂不久的統一王朝，隋朝皇帝更忌諱他地有「王氣」。當時一位叫耿純臣的人發現了他地「王氣」。《開河記》開篇即稱，「睢陽有王氣出，占天耿純臣奏後五百年當有天子興。」於是，楊廣的小舅子、諫議大夫蕭懷靜聽風就是雨，提出了一個「破王氣」方案：「於大梁起首開掘，西自河陰，引孟津水入，東至淮口，放孟津水出。此間地不過千里，況於睢陽境內過，一則路達廣陵，二則鑿穿王氣。」

隋煬帝信以為真，遂開鑿了大運河。明代齊東野人撰寫的演義小說《隋煬帝艷史》中描寫的「耿純臣奏天子氣，蕭懷靜獻開河謀」，說的就是這事；民間大罵蕭懷靜也是緣於此事。

所謂「王氣」，又稱「地氣」、「天子氣」，這種說法在今天看來極為荒誕，但古人深信不疑。隋文帝楊堅為滅南朝王氣，將陳都城建康（今南京）毀為菜地。所以，繼承了隋文帝治國理念的隋煬帝，不可能不迷信「天子氣」這套虛幻的理論。而且，從歷史上看，隋煬帝並不是通過開鑿河渠「泄地氣」的第一人，秦始皇嬴政當年就曾在金陵「鑿方山、斷長隴、引淮水」，開鑿河道，以泄東南「天子氣」，形成了今南京市區著名的景觀河「秦淮河」。

要泄沿線的「地氣」，以防隋室楊家龍脈被擾。這事可能不少人就不清楚了

即稱，「睢陽有王氣出，占天耿純臣奏後五百年當有天子興。」這應該不是韓偓的胡編，當時在民間確有這樣的傳說。睢陽在哪?在今河南商丘境內。我曾在四月順道去了一趟商丘，當然不是為了了解什麼王氣，而是去看「古城」。

時楊廣的小舅子、諫議大夫蕭懷靜奏曰：「臣聞秦始皇時，金陵有王氣，始皇使人鑿斷砥柱，王氣遂絕。今睢陽有王氣，又陛下意在東南，欲泛孟津，又慮危險。況大梁西北有故河道，乃是秦將王離畎水灌大梁之處，欲乞陛下廣集兵夫，於大梁起首開掘，西自河陰，引孟津水入，東至淮口，放孟津水出。此間地不過千里，況於睢陽境內過，一則路達廣陵，二則鑿穿王氣。」

楊廣聽了蕭懷靜的一番話後，心裡很高興，於是動工開鑿了大運河。

明齊東野人則將此事進一步進行創作，他在《隋煬帝艷史》第十八回中，便專門說了此事，篇名叫「耿純臣奏天子氣，蕭懷靜獻開河謀」——

耿純臣到了殿前，望見煬帝，先行過那五拜三叩頭的大禮，然後俯伏在地奏道：「微臣職司占驗，連見天象有異，不敢不奏聞陛下。」

煬帝道：「天象有何變異?賜卿平身，慢慢的奏上。」

耿純臣道：「臣觀得睢陽地方，不時有王氣隱隱吐出，直上沖於房心之間。或結成龍紋，或散作鳳彩，此名為天子之氣。事關國家運數，臣不敢不奏聞。」

接下來，耿純臣又詳釋了「天子氣」——

煬帝道：「朕聞山川皆能吐氣，況氣乃虛無縹緲之象，如何便定得吉凶!」

耿純臣道：「氣雖虛無縹緲，其實有凶有吉，種種不同。」

煬帝道：「你就說有哪幾種不同。」

耿純臣道：「有一種似煙非煙、似雲非雲，鬱郁紛紛，現紅黃二色，狀若龍形，這叫做瑞氣;瑞氣見，則人君當有祥瑞之事。有一種白若練絮，晦昧不明，乍有乍無，其狀類狗，這叫做妖氣;妖氣見，則天下不有大喪，即有兵變。有一種中赤外黃，有絲有縷，若欲隨風飛舞之狀，這叫做喜氣;喜氣見，則朝廷有非常之喜。有一種狀若長虹，衝天直上，中吐赤光潤澤者，叫做勝氣;勝氣見，則天子威加四海。有一種狀若人形，而白色蓬蓬不動者，叫做屍氣;屍氣見，則其分野之下民，當有流離傷亡之災。有一種赤紋飛舞，團團曲曲，有如冠纓之狀，或如筆鋒牙笏之狀，皆叫做宰相氣;所見之方，當出賢相。有一種如虎如豹，如熊如羆，精光四射若火者，叫做將軍氣;所見之方，當出名將。唯此團團如蓋，青、黃、赤、白、黑五色皆備，或現龍紋，或結鳳彩，方叫做天子氣。其餘還有金銀之氣，珠玉之氣，劍氣、蜃氣，種種不同。臣故敢冒死上奏。」

耿純臣對「天子氣」的解釋，與《隋書·天文志下》(卷二十一)中對此氣解釋，如出一轍。不要說迷信的天子楊廣了，就是一般人聽了這番出自術士之口的解釋，也可能會信以為真。

隋煬帝開鑿了大運河後，民間很快就傳出了「河不利隋」的傳言，認為在全國境內開河反而動了隋朝楊姓的「地氣」，讓隋之國運「江河日下」，不要說500年了，連50年都沒有，僅歷37年隋朝就被唐朝取代了。顯然，這是一種「附會」之說，開鑿大運河耗盡了隋的國力、財力、民力才是不爭的事實。據《隋書》等史料記載，國家承平日久，「戶口益多，府庫盈溢」。隋文帝末年，國庫能夠隋王朝吃60年，即《貞觀政要》中所說有「計天下儲積，得供王六十」一說。大運河從公元605年開鑿，到610元完工，僅6年時間就將隋文帝時可吃60年的家底全耗光了。此外，再加上在上大運河貫通後，隋煬帝加速對外擴張，東征高麗，讓本已元氣大傷的隋王朝雪上加霜，這些才是隋王朝快速滅亡的真正原因。

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