家庭教育之重要

南無阿彌陀佛

【家庭母教——賢才蔚起、天下太平之根本】

世亂極矣，人各望治，不知其本，望亦徒勞。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。

不於此講求，治何可得乎？

母教，第一是胎教，乃教於稟質之初。

凡女人受孕之後，務必居心動念行事，惟誠惟謹。一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。

及至初開始知識，即為彼說人之道理，如孝悌忠信禮義廉恥等，及三世因果之罪福，六道輪迴之轉變，俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。

再令念佛，念觀世音，以其增福增壽，免災免難。

不許說謊話、說是非、打人罵人。不許遭踐字紙，遭踐五穀，遭踐一切東西。不許亂吃食物。不許與同里群兒聚戲。

稍長，即令熟讀《太上感應篇》，《文昌陰騭文》，《關帝覺世經》，俾知有所師法，有所禁戒。一一為其略說大意，以為後來讀書受益之前導。幼時如是，愈讀書愈賢善，不患不到聖賢地位，光宗耀祖也。

否則，任性嬌慣，養成敗類，縱有天姿，亦不知讀書為學聖賢，則讀的書愈多愈壞。古今大奸大惡之人，皆是有好天姿、大作用之人。因只伊父母先生，均不知教學聖賢，躬行實踐。止令學文字，為應世謀利祿之據。其知識之下劣，已到極底。以馴至於演出只顧我活，不怕人死，舉世爭奪，民不聊生，終究大眾同歸於盡之惡劇。

此種禍亂，皆彼父母、先生，不知教子弟之道所致。自己縱無大惡，而壞亂世道人心之罪，當與彼子弟同受惡報於永劫矣！

吾故曰，教子為天下太平之根本，而教女為尤要。以人之幼時，專賴母教。父不能常在家內，母則常不離子。母若賢慧，則其所行所言，皆足為法。見聞已熟，心中已有成規。再加以常常訓誨，則習已成性。如熔金鑄器，模型若好，器決不會不好，以故教女比教子尤為緊要也。以賢母由賢女而來，若無賢女，何由而有賢母。無賢母，又何由得賢子女哉！

此種極平常之道理，人人皆能為之。所痛惜者，絕少提倡之人，致為母者，惟知溺愛。為父者，亦無善教。及至入塾讀書，為師者，亦由幼時未聞此義，故亦絕不知讀書為學聖賢，不教生徒躬行實踐聖賢所說之道，但只學其文字，以謀為利祿計，而不知學聖賢有莫大之利益，自己與子孫，生生世世受用不盡。

謀利祿，謀之善，不過現生得小富貴而已。謀之不善，現生身敗名裂，子夭孫絕者，比比皆是。人與天地，共稱三才者。以有以先覺，覺後覺，繼往聖開來學之功能，故得此尊稱。

若不以學聖賢之事，則是行肉走屍，惟知飲食男女之樂，則與禽獸何異。

人之一字，尚是冒名，況與天地共稱「三才」乎！

然人性本善，人皆可以為堯舜，人皆可以作佛。而不能為堯舜，不能作佛者，以只有性德，無有克己復禮，閑邪存誠，及修戒定慧，斷貪嗔痴之修德耳。此之修德，最初由賢父母師長而啟發之。繼則自己孜孜以求，努力修持，雖未能即到堯舜與佛之地位，其去下愚之人，日在欲中埋沒者，已天淵懸殊矣！

書云：「惟能罔念作狂，惟狂克念作聖。」經云：「迷則佛即眾生，悟則眾生即佛。」

幸其為堯舜作佛之機在我。有血性漢子，豈肯以此性德，任人慾所錮蔽，永為沉淪苦海之下愚眾生乎？

願世之為父母、為師長、為兒女生徒者，各各勉之。則吾國幸甚，全球幸甚。

【「太太」的意義】

世俗皆稱婦人曰「太太」，須知二字之意義甚尊大。

查「太太」二字之淵源，遠起周代。以太姜、太任、太姒，皆是女中聖人，皆能相夫教子，太姜生泰伯、仲雍、季歷三聖人。太任生文王。太姒生武王、周公。

此祖孫三代聖人，生祖孫三代數聖人，為千古最盛之治。

後世稱女人為「太太」者，蓋以其人比「三太」焉。

由此觀之，「太太」為至尊無上之稱呼。女子須有「三太」之德，方不負此尊稱。

甚願現在女英賢，實行相夫教子之事。俾所生子女，皆成賢善，庶不負此優美之稱號焉！

2017年月光菩薩聖誕暨中秋節供燈共修

農曆八月十五，是中國傳統佳節—中秋節，這一天也是月光菩薩聖誕。值此良辰佳節，積福慧發起供燈共修，願蒙菩薩加持垂護，合家消災免難、平安吉祥，凈除煩惱及一切障礙，福慧增長，所求順遂！

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