推倒墓碑，取消婚約，唐太宗為何在魏徵死後，態度前後不一？
魏徵
文/王西雷
「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」這句流傳千年的名言，就是唐太宗李世民對諫臣魏徵的評價。
在中國幾年的封建王朝中，模範君臣關係的代表非唐太宗李世民和魏徵莫屬。李世民那是明君，善於納諫的代表，而魏徵是諫臣、忠臣的代表，兩人的故事後世廣為傳頌，成為君臣關係的典範。
唐太宗和魏徵劇照
不過，這些事迹只是二者君臣關係的上半部分，或者說，正面的一部分，關於二者君臣關係的大結局或者負能量的事迹，就不為人知了。
貞觀十七年（643年）魏徵病死，李世民非常傷心，並為此廢朝五天。追贈魏徵為司空、相州都督，謚「文貞」。李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏用小車裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，並親自刻書碑文。同年二月，李世民命閻立本畫二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。
不過，很快李世民對魏徵的態度發生了180度的大轉折。
唐太宗和魏徵
同年，吏部尚書侯君集謀反，被處死，中書侍郎杜正倫也因犯罪被罷免，而這兩個人都是魏徵死前向唐太宗李世民舉薦過的宰相之才，魏徵曾說，此二人可以擔當大任。然後，魏徵剛死，這兩人就犯事了，李世民懷疑魏徵和他們是同黨，是一夥的。
但是，接下來的另外一件事則讓李世民對魏徵的痛恨完全爆發了。同樣是在魏徵去世不久，李世民從史官諸遂良了解到，魏徵曾將自己所寫的所有的勸諫皇帝的文書和奏摺都抄錄下來，給褚遂良看，作為史記。
李世民覺得魏徵沽名釣譽，再加上候杜事件，他感覺自己被魏徵欺騙了，同時十幾年下來，被魏徵壓制勸諫的心理陰影也在其死後得到完全的釋放，李世明暴走了，他親自跑到魏徵墓前，將墓碑推到，碑文磨平。同時，又下詔取消衡山公主與魏徵長子魏叔玉的婚約。
魏徵墓
此時，李世明登基已經近二十年，貞觀盛世也達到頂峰，一代明君的氣象已經無法遮擋，李世民內心的驕橫和膨脹不可避免，沒有了長孫皇后和魏徵的勸諫，李世民和任何決策已經無人敢言了。魏徵以良臣和諫臣為終身目標，諷刺的是，在他死後，皇帝推到他墓碑，且又悔婚，做這種有失皇帝身份的荒唐事時，竟無人勸諫。
而李世民對魏徵推碑、悔婚事件也成為其一生中揮之不去的污點。
實際上，現實很快就給李世民一個沉重的教訓。貞觀十九年（645年），李世民親征高句麗，而群臣勸諫沒聽，結果大敗而回。此時李世民說：「魏徵若在，不使我有是行也。」於是立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀念碑。
李世民是一代明君，無可否認，但他也是人，不是神，不可能無限制的大度，也有情緒化的時候。在整個中國古代皇帝中，李世民依舊以善於納諫而著稱，能把這樣一個善於納諫的皇帝逼成這樣，可見魏徵諫言的威力，而從各種記載中我們都可以發現，魏徵勸諫同樣以不留情面著稱，可以說，魏徵後，中國再無諫臣。
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