悲傷與孤獨是痛苦的，同時也是美麗而真實的

摘自秋陽創巴仁波切著作《東方大日》

根據香巴拉的觀點，無論任何時刻都是清晨，這個清晨是相對於落日的。我們的第一個主題就是信任的初升，而這來自你覺得值得以自己做為開始。

當你覺得值得信任時，於是你可以去信任，你信任自己是可以做為開端的。信任的培養同樣也端看你是否有幽默感、不把事情看得太嚴重，包括對待你自己。

因此，信任也從謙卑培養而來。你並不會光以你自己的想法來下定論，對於你之外的世界，及事情如何運作與事物從何而來，都存著一份尊重。你開始發現你周遭的世界相當活潑、真實與明顯。你開始經驗一種真實感以及存在感，於是你生起一種抬頭挺胸的振奮感。

然而不論如何，世界上仍舊存在與發生著如此眾多的悲慘、混亂、腐敗，一股悲傷之情便會油然而生。這種悲傷是去感受你的心，實際地、完整地、全面地去體驗你的心，它同時也伴隨著一種孤獨感。

你希望自己可以趕快去跟某人一吐為快，把你的心掏出來、分享所有的事情，以便自己不必感到悲傷。你很想這麼做，但卻不可能做到。這就像是未實現的愛，當你試著要告訴某人你有多麼地愛對方，然而對方卻不了解你何以要造成如此戲劇性的情景。

孤獨感是油然而生的，它是自然而然的，你並不需要真的得去發展出孤獨感。問題乃在於孤獨感是否實際出現，並且你有所領會。當上述情形發生時，與他人溝通就變得相當單純了。

悲傷也與沒有懦弱有關。當你覺得有勇氣時，你無所畏懼，也同時感到悲傷。那種悲傷並不是因為覺得低潮與憂鬱而悲哀，而是隨時在你心中的一種令人流淚的悲傷。

一旦你體會到從基本良善所生起的勇氣之後，你便也會感受到悲傷與孤獨了。就算你在慶祝佳節、參與聖誕聚會或是新年舞會——不管你做些什麼想要忘記這種悲傷——悲傷依舊與你同在。你愈想要享樂、而你也真的愈享受時，感到孤獨的悲傷仍然持續存在。

這種悲傷也會帶來一種輕柔對待自己的柔情。這與憂鬱或是想要自殺的感覺是完全不同的。當人們覺得憂鬱而寂寞孤單——而不是孤獨時——有時會想要自殺，以便除去自己的身體與周遭的憂鬱。

然而香巴拉的這種悲傷，會讓你想去生活並且幫助他人，同時也會出現極大的幽默感。然而不管如何，自己一人的悲傷感依舊存在。

這好比是你在微光中獨自於森林裡漫步。你聽到鳥叫。你瞥見從天空而來的一絲光亮；或許是看到新月、或許是看到星辰。伴隨著一些野花的綠草，這股清新想要讓你歡欣。遠處，狗兒們正在叫著。遠處，孩子們正在哭著。

牧羊人呼喚著他們的羊群。在美國，更有可能的會是，你聽到遠處有卡車與汽車在高速公路上呼嘯而過。獨自走在這林地里，你依然能夠聽到與感到它們的咆哮。

當風兒吹過你的臉龐時，你感到一絲清新。你嗅到樹林的清新。或者你還會偶爾因為有一隻小兔子從灌木叢里跳出來而被它嚇到，或是偶爾有一隻小鳥因為你走過它的鳥巢而受到驚嚇。福壽草長滿你所走的小徑上。

當微光依舊，你感到一股對自己丈夫、妻子、孩子與祖父母的柔情與悲傷。你回憶起自己曾經就讀的學校教室，以及你第一次上學時學習拼字的樣子。你想起自己如何學著拼出自己的名字、怎麼學著寫出j和o、m和a等那些字母。

獨自一人的悲傷感就彷佛是在森林裡漫步那般，那是事物尚未全然離開視線的交界處。你仍舊可以感覺到這一片林地是由其他生物、包括人類在內的各種生物所圍繞著。你聆聽著自己的腳步聲，右腳、左腳、右腳、左腳。

偶爾你踩到一根幹掉的小樹枝，還帶著碎裂聲。也許不時還會有蒼蠅嗡嗡作響的聲音。悲傷與孤獨是痛苦的，但同時，它們也是美麗而真實的。從之而來的，就是一種想要幫助他人的渴望。樂意與他人共同努力的意願也會自然生起。由於你關心自己，因此，你同等地關心他人。這似乎可以讓悲傷感稍加緩和一些，然而悲傷依然伴隨著你。

你開始看到自己：你領會到自己是獨特的，也可以知道有時是怎麼讓自己變得這般滑稽。這種悲傷感不斷出現。然而你開始領悟到，這種獨自一人的狀態，是有些好處與建設性的。這種體驗就帶來了虔誠，也是一種對於已然完成這段旅程的偉大勇士們之信念。

這種虔敬的對象也可以是亞瑟王的騎士，或是任何對你有所啟示的傳說中之偉大勇士。當你生起對他人的關心之情，就會帶來一種對你所生長的這個世界之虔敬心與奉獻心。同時，關心他人也會帶來出離心，你因有所感而舍離任何的曲解、自私、任性與傲慢。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！