實戰武術中所運用到的 裁手法

武術中的拳術，在成路的個人練習純熟後，再學習刀劍槍棍等等器械；再學習雙人或數人成路數的徒手對抗運動以及徒手奪白刃運動；這是為了滿足『擊』的對抗技術而創製出來的。再進一步學習『裁手法』，也即是在拳術檢撿出來的手法，此為一代武術家平生由『擊』的實踐中所獲得的寶貴經驗；雖然不是成路拳腳，卻是拳腳中的精華。以前叫做『岳家裁手法』，是說這手法出於岳飛；事實上，武術由宋朝以後，是大大的發展了。到我今天所解釋的裁手法，已經不知繼承了若干代，若干門的前輩手法。裁手涵義，就是將整路拳法零星摘擇，有如縫匠裁衣，把它剪裁出來應用一樣。它的總法，則不出『上下左右，前後方圓』一貫的八法。

所有36路擒拿，72路短打，都屬於裁手法之列。單手制人為擒，雙手制人為拿。簡單應用的手法，即是短打；成路的拳腳，是為長拳，太極也名長拳；這也即是所說的『長拳短打』，或『短打擒拿』，或『貼身靠打』。對方近身，不想傷他，就用擒拿貼靠；如果對抗，就用長拳短打。擒拿有『六把歸總』的傳授，是將六種擒拿編為一個用法。有(1)抓領；（2）抓胸；（3）抱腰；（4）抱腿；（5）抱腕；（6）奪匕首等的解法。短打雖說有72路，實際上，再多點也編得出來；而其大用，15個方法，也可以包括了。那就是：（1）插打法；（2）車輪禦敵法；（3）連環進擊法；（4）踩腿截擊法；（5）白蛇吐信腿法；（6）捆腿摔打法；（7）鉤掛連環腿法；（8）披身劈打法；（9）斬切掌法；（10）轉環錘法；（11）回身腿法；（12）倒翻風火輪法；（13）吞吐奇擊法；（14）車閃法；（15）游擊法等等。這15個方法，已經把『推拖按拿，扳搖肘靠』的八打包括在內，手上『摟打騰封』、腳下『踢彈掃掛』技擊上的八式也在內。

當然，各門各派，各有各的手法和腿法，不可一概而論。拳諺：『手打三成腿打七，先打顧法後打人』，『手似兩扇門，全憑腿打人』；所以腿法是很重要的。又說；『上顧頭，下顧走，中顧撩陰懷抱肘』；『步法七星，腳走丁丁。粘身貼靠雷發聲；頂要正，相要穩，摔手鬆肩莫因循』；『不招不架，不封不靠；不拿不走，不丟不放』。對抗時的六合有：『眼與心合，腿與身合，手與口合』；拳諺所謂：『拳從口內發，撤回歸肋下』，即是手與口合。精義微言，不勝其舉，亦不勝其解釋了。總之，對抗運動，一再傳授，二在功夫，三在輕快；都是由力到勁，由勁以別用法之明暗和巧妙罷了。（編者註：功夫的深意就是技擊，訣就是經驗的總結，先掌握方法，存乎一心，靈活運用。）

用科學的觀點來解釋裁手法，是要應用力學原理的：『力是速度變化的原因，它的效應是獲得加速度。物體受到外力作用時，一定發生形變，它反抗外來的力，叫做彈力』。力學不出動力、阻力和支點（滑車）。今對方是阻力，我引他為動力。利用手足作支點，也即是槓桿作用。用力目的，就是要產生加速度，使對方傾跌而發生形變。對方如果得著由力所產生勁的巧妙，發揮了彈力或懂勁——彈力等於勁，懂勁則近於彈力和電力之間；也可還擊對方，使對方傾跌。

再加以『功』、『能』的解釋，裁手法在力學上來說，就是動力和阻力的運用，以自己某一部分作支點。不是採取對拉的『反向指』，即是採取順勁的『同向指』。力和位移，就是『功』，其所產生的勝負就是『能』，也就是效果。

如我出右手向對方衝擊『動力』，對方即出右手相迎為『阻力』；我以右足為『支點』，用左手挑對方右手而掃之以左足。挑、掃為『力』，上挑與上左足為『位移』，即是自己方位移動，其名為『功』。將對方跌倒為『能』；也即是這次動作的究竟。反言之，假設我方動力不能大於對方的阻力，拿所得的功效，恰恰相反，竟會被對方碰倒。所以，在力學上，『動力必定是要大於阻力的』。

至於人體的縮小、伸展、或做出有似猴形的跳躍，貓犬的竄閃，這也近於礦物學的體積變動，成為菱形、三角、八面等類型。『打出仍歸本位，久轉不離原標』；『發勁常成斜線或直角形以禦敵』；『打上顧下，打左顧右；聲東擊西，騰挪變幻』這都與物質不滅、光學、聲學、數學有關。『隨屈就伸，隨方就圓；虛虛實實，似有似無』；這同心理學，軍事學有關。至於能具矯健身手，敏銳動作，這是不隨意肌也能練到同隨意肌取得合作的效果。其動作巧妙，五官百骸都發揮了機動性；肌肉結實，神經清靈，意氣所如，無往不適，這是合於生理學上取得良好的發育條件的效果。『打出多成十字線，用力多在前一點』，這即是合於幾何學中的十字焦點同物理學上的積力。步法的進退，多成三角形，或一步超過對方兩步，這即是合於三角學中，此邊等於彼邊原理和勾股相加之等於弦。『守如處女，急如脫兔；』『擊腿則手應，擊手則腿應，固有如常山之蛇』。雞鳴起舞，日入而息；摒除煙酒嫖賭不正當嗜好，操作於青森草坪大自然空氣，其適合於衛生學等等，一通可能百通，一成當是永成，固不必強為附會，我為列舉，要在默識心通，在人體會就是。（編者註：系統講述各學科對武術的影響，協調與運用交織彙集，執一『悟』字了得。）

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