祭孔日視頻：儒風雅頌網路書香·節日讀書

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祭孔日——儒風雅頌

網路書香·節日讀書，我是曹雅欣。

每年的9月28號，被稱作「全球祭孔日」，很多的華人地區，都在這一天舉行祭祀孔子的典禮。

之所以選在這一天，是因為9月28日被認作是孔子誕辰紀念日。其實，孔子真正的誕辰日，向來爭議很多，9月28日這一天並非絕對準確。

然而，對於祭孔釋典來講，日期考據並不是最重要的，人們在祭孔的儀式里，對於先師尤其是至聖先師孔子的禮敬、對於文化尤其是儒家文化的禮敬，才是最重要的禮教提醒。

祭孔，首先是我們向師者的禮敬。

孔子最偉大、最根本的身份，是教師，而且他是一位打破了「學在官府」的貴族教育壟斷、興盛了私學、把知識傳播到民間的成功教師。

《論語》就是由孔子的弟子們編纂而成的一部語錄體文集，幾乎可以看做是孔子課堂的一本教學筆記。所以孔子被稱作是為「至聖先師」。

祭孔，還是我們向儒學的禮敬。

儒家文化，在中國社會發展中成為了主流思想文化、成為了最具影響力的顯學，儒家提倡「溫良恭儉讓」，是個人修養的君子人格；儒學強調「仁義禮智信」，是社會價值的道德體系；儒家規劃的「修身齊家治國平天下」，是人生成功的進階順序；儒家重視的「和為貴」、「致中和」，是國際相處的和諧之道。

儒家文化，在中國的學術體系「經史子集」中，屬於「經部」，是綱常性的學問、是恆久性的價值。儒家文化，這是一種經世致用的實用型文化，是一種積極有為的進取型文化，是一種兼濟天下的中和型文化。

每當一個社會進入到穩定時期、盛世時期，儒家文化就會重新回歸，這已經固化成了一種歷經實際檢驗的歷史發展規律。因為儒家文化，就是一種適於治世的、成就盛世的、穩定社會的、化成天下的思想理論。

李零教授在《喪家狗》中這樣描述儒家創始人孔子：

「孔子不是聖，只是人，一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標準的人；一個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；一個有道德學問，卻無權無勢，敢於批評當世權貴的人；一個四處遊說，替統治者操心，拚命勸他們改邪歸正的人；一個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。」

而馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中說：

「孔子在生前就被認為是博學的人。例如，有一個與他同時的人說："大哉孔子！博學而無所成名。"從前面的引證，我們也可以看出，他自認為是繼承古代文化並使之垂之永久的人，與他同時的一些人也這麼認為。他的工作是以述為作，這使得他的學派重新解釋了前代的文化。他堅持了古代中他認為是最好的東西，又創立了一個有力的傳統，一直傳到最近的時代，這個時代又像孔子本人的時代，中國又面臨巨大而嚴重的經濟、社會變化。最後，他是中國的第一位教師。雖然從歷史上說，他當初不過是普通教師，但是後來有些時代認為他是至聖先師，也許是不無道理的。」

儒家文化在個人層面提倡君子風範，在社會層面提倡綱常倫理，在國家層面提倡為政以德、仁政愛民，在世界層面提倡天下一家、仁者無敵，所以，儒家文化特別適於個人的平穩上升、適於社會的穩步發展、適於國家的安定和諧、適於世界的和合萬邦。

在百家爭鳴的文化大花園裡，儒家文化如同是飽滿豐澤的牡丹一朵，願這中正仁和的經典文化，再次芬芳今天的社會、今天的世界。

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