興安這個村子竟然是名人故里 曾出多位名宦

竹園村，又名竹園裡，為廣西興安縣高尚鎮樂群村委轄村，毗鄰觀音閣、寨背、南灣、蓮花塘，現村裡皆為唐姓，有住家205戶，約850人，使用語言為高尚硬土話。宋代建村，古屬南一都十甲，去縣八十五里，湘桂古商道從村邊經過，自流蘭、廟腳東往上桂通達白石、靈川、全州、灌陽經由此道，故此村落歷史悠久，人文璀璨。

該村依山勢而建，座東朝西，村後古木蒼翠，山峰延綿，成半圓環護村落，前望海洋河由南向北宛然流過，遠望大山層巒疊嶂，村裡古代名人有南宋進士唐逢午、明代進士唐輝、舉人唐謙等，其中唐逢午、唐謙古墓猶存。村中昔有七口古井，村後為連綿的八個山頭，村裡古屋錯落有致，猶如一盤棋子，故有「七井望月」、「八仙下棋」之說，是為鍾靈毓秀、人傑地靈的絕佳勝地。

遠望竹園村，其座落於青山環護之下，山峰不高，秀雅之致，徑直走進村中，古民居主體建築由內向外井然排列，馬頭牆高昂，青磚黛瓦，小巷幽深，丁石路從各條巷中穿過，由於年代久遠，一顆顆石子已被踩踏得光滑鋥亮，因該地石質優良，故這些歷經歲月磨礪的石子潤潔如玉、精美至極。時值秋天，散落各處的金黃色銀杏樹像寶珠般鑲嵌點綴古村中，美不勝收。

據說該村唐氏遷自白石高墟頭，高墟頭古屬東鄉四都（古名融川里）三甲，去縣四十五里。至於何時搬來於此落居，具體年代已無法考證。依村中祠堂嘉慶二十四年《鸞峰宅樂義堂唐氏宗碑》記載，該族出自宋代宰相唐介之脈，為南宋名臣逢午公後代，世居仕峰村鸞峰宅。據族譜所載，從逢午公至現在村裡昌字輩已是第二十三代。文獻記載，唐逢午為南宋寶祐四年文天祥榜進士，其曾祖師富，祖善隆，父卿，本貫興安縣懷仁鄉鰲頭裡。懷仁鄉為興安縣南鄉古名，可知自唐逢午往上四代便世居於此，也就是說至少在宋淳熙年間，唐氏已居住在該村。據海洋河對面油麻園村康熙三十六年《清故顯妣孫母何氏三娘之墳墓》碑載「於順治十八年駕於粵西興安南鄉之二都，懷仁鄉鰲頭裡地名油麻園居住」而知鰲頭裡在今高尚鎮西河村委及樂群村委的南邊一帶，該區域是為海洋河上游，故符合「鰲頭裡」之名。而仕峰村應源於蓮花塘附近的仕峰山，竹園裡村後萬曆四十年所立《明朝秦公鳳欽號名前松墓誌》載：「父母在生聘定寨背仕峰村十甲唐廷德之的女，贅舍唐氏六為室。」但寨背村、蓮花塘、南灣村古屬南一都九甲，去縣八十里，故該碑所載仕峰村十甲符合清代縣誌中竹園村屬南一都十甲之描述。又據道光《興安縣誌》載，明代正統甲子科舉人唐義濟，仕峰村人，官湖北應城知縣，成化年間，唐義濟為永樂年間戶部郎中趙清舉奏築的昌陂寫《昌陂記》，可知唐義濟亦為此地唐氏族裔。而永樂年間禮部員外郎唐廷魁、成化年間省祭唐福勛是否竹園村人，由於筆者手上沒有更多的資料可以佐證，留待後考。

無獨有偶，自唐逢午登進士第後，其曾孫唐輝於洪武年間又榮登進士。明代太史徐尊生所撰《元都事趙元隆墓志銘》載，趙元隆妻室唐氏，為宋進士忠節贈成務郎唐公逢午之孫女。而趙元隆行狀，正是唐逢午之曾孫唐輝為姑父所寫。唐輝，明洪武乙丑科進士，官至湖廣道監察御史。道光《興安縣誌》卷十六人物載：「唐輝，字彥實，洪武乙丑進士，授刑部主事，拜監察御史，會楚酋梗化寘之法，遇事明敏，剛勁不回，時號峨峨鐵冠。[文載]」

祠堂碑上還記載有明代先祖嚴起公先封彭城衛經歷後授龍岩知縣、慎端公成化征仕郎升知縣。因慎端公無明確記載所任何地知縣，故無法深入考證。嚴起公任龍岩知縣，龍岩縣屬福建省所轄，查乾隆《福建通志》卷二十職官：「龍岩縣知縣，唐謙，興安人，明景泰間任。」又查萬曆《廣西通志》：「唐謙，興安人，宣德丙午科舉人，知縣。」再查民國《龍岩縣誌》卷十二職官志：「明知縣，唐謙，景泰元年任，有傳。」卷三十一良吏傳：「唐謙，興安人，景泰元年以歲貢任。公勤謙謹，撫字有方，時遇寇盜，邑賴以安。」綜上可知，竹園村明代嚴起公，即景泰元年龍岩知縣唐謙。唐謙在任其間，勤於政事，該地當時匪患嚴重，幸有唐謙治理有方，縣邑得以安寧，故祀其為名宦。

徜徉在名人故里，自是能感受到濃郁的人文氣息。村中有個池塘，一座古屋臨池而建，斑駁的牆體記錄著歲月的變遷，雕刻竹節的木窗彰顯著屋主人的氣節。村南邊，還有一個像月亮般圓的池塘，名為「茶葉塘」，古木青山倒映塘中，自然清幽。距茶葉塘約三百米遠的寨背村寨山腳下，又有一個塘，謂之遼塘，是因為離村較遼遠而因之為名。據說古時候寨山上長了一根巨大的烏藤，有水順著烏藤往下滴，日復一日，水滴石穿，從而形成了遼塘。山上無路，過往的神仙只能攀藤上下，久而久之，烏藤斷了，後來就有「只見遼塘不見烏藤」之說。

竹園村周邊古寺塔林立，據說村前田中曾有一座高大的寶塔，毀於1958年。再出去山邊有座廟名為「三角廟」，廟斜對面有一庵堂。附近的觀音閣村有大觀寺，蓮花塘、寨背村均有古塔，河對岸的廟腳村更是有享譽古今的雙泉寺等不勝枚舉。

村中祠堂為上下二進，從柱礎及建築風格判斷應建於清中期，與祠堂碑刻的嘉慶年間相符。祠堂里曾供奉有數尊菩薩，據說菩薩非常靈驗，有次村裡打醮，當晚東邊的大板橋村就丟了一頭豬，而竹園村一位老奶奶的豬圈裡卻多了一頭豬，第二天屠夫來到這家買豬問殺哪頭，老奶奶感到奇怪，明明是一頭豬怎麼變兩頭了。更奇怪的是，有次一位屠夫來竹園村賣肉，一群人圍著買，都沒給錢，說讓屠夫跟去村中拿錢，但屠夫跟他們走到祠堂邊就不見了這群人，走進祠堂一看，大吃一驚，竟然每尊菩薩的手上都拿著一塊肉。

傳說畢竟只是傳說，而村裡的姓氏變遷卻是史實。據悉，竹園村在清初亦曾搬來一戶黃姓，始祖為黃大禹，第二世黃成美娶村中唐氏，因為黃家人少無法修譜，自第三世起輩份就跟隨其外家唐氏族譜起名。據傳當初黃姓家境是非常好的，購置了不少田地並修建房屋，書香世家，當時村裡的禮儀及對聯都找黃家人寫。傳至黃世明（秀才）時，一場大火把黃家燒了個精光，加上黃家父子好賭成性，把田地和白果樹都變賣了，於是家境敗落，到第九代黃永陳入贅唐家而改姓為唐，自此村中又皆為唐姓。

品味著古老的傳說故事，行走在穿越千年的丁石路，村中遠離塵囂，有如陶淵明筆下的桃花源，「阡陌交通，雞犬相聞。黃髮垂髫並怡然自樂。」心靈故土，濃濃鄉愁，天色已晚，徘徊良久，竟不舍離去。看那古井悠悠，井沿上的一道道深深的繩痕在向世人訴說著久遠的歷史，這口井已哺育了二十多代唐氏後裔。臨別時，我再次細讀了《宋寶祐四年登科錄》所載：「唐逢午，第四甲第一百七十五人，字南伯，小名惟清，小字囗囗，第八，偏侍下，年五十三，二月十一日子時生，外氏秦，治賦三舉，兄弟囗，娶秦氏，曾祖師富，祖善隆，父卿，本貫靜江府興安縣懷仁鄉鰲頭裡。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！