書法藝術的多元論
書法藝術的多元論
郭宗吾
書法藝術發展到今天，已經有了幾千年的歷史，給世人帶來了精神上的最高享受，形成了世界上獨一無二的中國書法。不管你是否能讀懂它，但它始終以「最高的藝術形式」矗立在藝術的殿堂之上。
所謂多元，就是多種元素的組合。具體到書法藝術，就是隨著中國文化的誕生、發展，書法藝術也伴隨著文字的形成、發展產生了藝術的美，形成了獨特的書法藝術，由此，如果把中國文化按歷史朝代分，原始社會、奴隸社會、封建社會則書法即有甲骨文、篆書（大、小篆）、隸書、草書（章草、小草）、楷書（行書、魏碑）等，如果以信仰學派分，歷史上有儒、道、佛教，
書法則在上述書體上發生了以字為核心的內涵的轉變，比如儒家的理想「是生命的成長、充實、完成。既有發展就有發展方向，這方向是『善』，以至『至善』，所以在藝術上把『美』和『善』兩個觀念統一起來」（熊秉明《中國書法理論體系》），這裡說的美和善正是儒家思想的最高理想，也是書法藝術所要表達的方向。表現在書法上就有剛毅、雄渾、蒼勁等。而道家「把『美』和『自然』兩個概念統一起來，追求個人自由，在師法上反對正統，主張『曠達』、『超邁』、『放任不羈』」（同上），表現在書法上是空靈、簡淡、清虛，因為是自然的，所以就如芙蓉出水般的美。佛教是出現在六朝隋唐以後，它追求虛無、清靜，所以在書法上也就有了『靜』、『虛』、『渺』、『遠』等的藝術狀態。但不得不說，歷史上曾經的高僧書法對後世有很大的影響，也造就了他們的書法地位。比如智永、懷仁、懷素，包括李叔同等，他們的書法作品與佛教的性質同一而終，相得益彰，靜氣充盈，虛無放遠。
我們無論在臨習或是創作，或是欣賞書法作品時，都要以書法的多元論為師，真正領會書法藝術所要表現的最高境界，這樣才能更加準確地吃透古人所要表現的思想。
但是，書法藝術不是每一個人都能一下子明白的，它需要我們不斷加強藝術修養，增進藝術的思考力、想像力和判斷力，就像修道一樣，日積月累，厚積薄發。
在學習和修養的過程中，要反對偽思想、偽藝術。當今時代日新月異，有的人急功近利，放棄對文化的學習和思考，不加強個人修養，善於拉關係、搞吹捧，以「創新」為名，浪費紙墨，所謂「XX風格」，實不可取。孰不知，那些歷史上之所以稱之為「逸品」、「神品」的大家，他們是經過一生的苦心修鍊、用心體悟而來，而非靠吹捧、靠炒作，最後形成了他們獨立的書法一元。
本文作者簡介：
郭宗吾，書法家，首屆華夏之星兩項金獎獲得者，自由撰稿人。著有20餘篇書畫論文、評論文章在各類報刊及電子媒體上發表。涉及書法宏觀思想、技法、藝術價值論和山水、花鳥、人物畫等精準評述，受到廣泛好評。
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