一提到明朝的內閣首輔，大夥的第一反應恐怕就是，內閣宰相

文史 09-28

一提到明代的內閣首輔，大夥的第一反響生怕就是，內閣宰相。實際上，內閣首輔固然位置和權柄和宰相很類似，但是它們卻有一個最大的差異，就是此中差了一個寺人。為何這麼說呢，我們就先從內閣的開展演化提及。

實在內閣的發生還要歸於朱元璋的廢棄丞相，丞相胡惟庸造反當前，朱元璋為了避免大權旁落，因而就廢棄了近千年來的丞相軌制。但是廢棄當前，一切大大小小的事件都由他一個人處置，他感應很婚配，因而設置了四輔官，後又設置了殿閣大學士協助處置政務，這些人官職很低，這就是內閣的雛形。

明成祖即位後，特派解縉、胡廣、楊榮等入午門值文淵閣，參與機務，稱為內閣。內閣軌制至此樹立。過來，宰相具有決策權、議政權和行政權，明成祖建立內閣當前，把本來宰相具有的決策權緊緊獨霸在本人手中，議政權分給內閣，行政權分給六部。處所上分三司，分擔司法、軍事、行政，間接對六部擔任。厥後跟著明代社會的開展，內閣大臣的權利也日趨增大，漸漸的開端由六部的主座擔當內閣的成員，內閣成員的官階自此上升。到了嘉靖和萬曆朝，內閣首輔權利更是達到了高峰，雖無丞相之名，但已有丞相之實。但是真正研討起來它的運作方法，有差了這一點。

這一點就是一個寺人。固然內閣職掌全國一切的大事，事事干預干與，但是也僅限於對工作的票擬，所謂的票擬就是內閣成員將處所呈下去的事件看完當前，會商出來後果，將定見上報給天子，最初由天子決議。跟著天子的怠政，這個權利漸漸的轉移到了天子最親近的寺人——司禮監手中，寺人擔任對內閣的票擬後果實行批紅和蓋印，當前這份內閣陳述才幹失效。

以是我們就大白了，為何說明代的內閣首輔實在不是丞相，而與丞相差了一個寺人，就是因為首輔沒有丞相的阿誰決議權，而是需求寺人來協作，才幹完成。最典型的就是張居正和馮保，張居正可謂是明代最兇猛的首輔，但是他也要結合馮保才幹職掌朝政。以是首輔並不是宰相，宰相至胡惟庸而止。