道家認為人的富貴貧賤都是自己造的！

在列子中有一則故事，是人的力量和命運的對話，這則故事反應道教的天命觀，雖有命運但貧富貴賤是自業自得，命運所做的只是最基礎的推動。

力量對命運說：「你有啥功勞可以和我比了？」命運反問力量：「你覺得你有啥功勞可以和我相比？」力量說：「人的壽命長短，復古貧賤都是我可以左右的。」

命運卻談：「彭祖不比堯舜聰明，但彭祖活八百歲。顏回才幹比眾人都長，但年紀輕輕就是了。孔子的德行不比諸侯低，卻在陳國和蔡國之間遭遇困頓。你再看商紂王的才幹怎麼可以和比干比？但他卻是天子。如果這些是你的本事，你為什麼要讓好人短命，讓壞人長壽？讓賢人貧賤，讓蠢壞之人尊貴了？」

力量聽後覺得命運說的有道理，就說：「你說的是，我對人命運的發展沒有功勞，這些結果是你可知的嗎？」命運卻談：「這不我控制的，我既叫命，便不會控制人，只會在一開始推動一下，然後就聽之任之了。人的壽命長短，貧富貴賤，我是不知道的，這些都是人自己造的。」

正如命運問力量的：「為什麼好人短命，壞人長壽？為什麼賢人貧賤，蠢壞之人尊貴。」這個問題在任何時代都有人問，在道家看來這一切都是自業自得。

當我們用壞人富貴，好人短命去感嘆命運不公時，看不到的是人的富貴很多時候不看道德，是看人的智慧和勤勞。一個聰明勤勞的壞人，肯定比一個慵懶愚蠢的好人富貴；人的長壽也不在才幹道德，如顏回居住在陋室之中，吃的是變質食品，喝的是涼水，長久之下必然短壽！如此放是天道之常。

命運說他在一開始推動一下，這個推動是我們的出生。在今天人可以改變性別，但改不了出生。如上文所說商紂王道德不如叔叔比干，他因出身是為天子。命運所代表的是無法改變之事，無法接受命運也就無法認清現實，所以孔子說不知命，無以為君子。

知命之後人心會更清，不切實際的妄想會漸漸消散，故《易經》中說：「樂天知命，故不憂。」有此基礎人才能活在當下，造就更美好的未來。

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