水的德行，人的修行
選自 |《老子的心事》,雪漠
唐宋八大家之一，蘇軾的弟弟蘇轍寫過一部（道德真經注》，裡面談到了水的七種德行：
避高趨下，未嘗有所逆，善地也。
空虛靜默，深不可測，善淵也。
利澤萬物，施而不求報，善仁也。
圓必旋，方必折，塞必止，決必流，善信也。
洗滌群穢，平準高下，善治也。
遇物賦形，而不留於一，善能也。
冬凝春泮，涸溢不失節，善時也。
「避高趨下」，水不願意待在高處，水永遠往低處流。
真正的修道者也是這樣，
他絕不會上躥下跳，
也不會浮躁、浮誇、飛揚跋扈。
真正的聖人，永遠把自己放得很低，
非常低調，哪怕他處於高位，也仍然是低調的。
這也叫「處下不爭」。
「空虛靜默」。
空虛就是心中沒有那麼多雞零狗碎的東西，
靜默則更多的是行為，
而不僅僅是語言。
聖人的心就像深深的潭水，
總是深不可測，
他不會老是像長舌婦一樣，
聖人不談是非，胸有城府，
但他的城府不是精明算計，
而是一種智慧和氣度。
「圓必旋、方必折」，你把水放進圓杯子里，它就變圓了；你把水放進方杯子里，它又會變成方的。
水遇到障礙時，它馬上就會折回頭。
它知道隨順因緣，
不會像兩個牛抵角那樣，鬥來鬥去的。
聖人也這樣，
他知道一切都在變化，
就不執著了。
「塞必止『』如果你想做個水庫，水就停下來，蓄在水庫里；如果你打開水庫的閘門，它仍會下流。聖人也是這樣，他們永遠隨順世界，隨緣應世。
佛教的傳播也是這樣，像水一樣。
它是世界上最和平的宗教。
在世界三大宗教之中，
它是唯一沒有發動過聖戰的。
佛教沒有這種戾氣，它始終是傳到哪裡，
就融入哪裡的文化，然後形成一種新的文化。
「洗滌群穢」，聖人善於洗去一些污穢。
聖人無論走到哪裡，
那裡都會變得安詳、寧靜。
因為，聖人善於清理一些負面的東西，
水就是這樣，君子也是這樣。
得道者不要怕別人的侮辱，
清者自清、濁者自濁，別人侮辱不了聖者。
「平準高下」，你知道水平尺嗎？木匠做木匠活兒的時候，總會用一個水平儀。
它代表非常公平，聖人處事也非常公平。
因為君子有公心，你不管怎麼對他，
他對你都會很好。
他的好就像水一樣，是恆定的。
修道就要這樣。
「遇物賦形」，沒有銅鏡的時候，一些女孩子用水面來當鏡子。
水面很誠實，
漂亮的就照出漂亮的；
丑的就照出醜的；
狗照出狗，牛照出牛……不會走樣。
遇到容器也一樣，遇方則方，遇圓則圓。
"不留於一」，聖人不會貼上標籤，他和什麼人打交道，人們都會覺得和他是同一類人。
因為，誰都能從他的話中，得到自己需要的營養。
釋迦牟尼一音說法，隨類得解，
誰都覺得他講得好，講到心裡去了。
孔子說，不該說話的時候你說了，就叫失言；
該說的時候你不說，就叫失人。
得道者不是這樣，得道者說的話，
一定是那個時候最該說的話；
不該說的，他就不說。
所以，你是「水貨」么？
嗡折隸主隸准提願 您學有所獲 福智增勝 梭哈嗡部林
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