砸錢許願的其實是一種「交易式信仰」？

雷峰塔遺址又被爆出消息，說已被扔成「錢山」。這種新聞已經不覺新鮮，好像隔一段時間，雷峰塔就要進行一次「泄洪」。如此高的頻度，說明雖然屢經曝光，遊客扔錢許願的現象並沒有得到有效改善。

不止雷峰塔遺址遭殃，單就今年來說，各地景區景點挨砸的事件接連出現。被錢砸出來的金山銀山成了一道「煞風景」的風景。

西安革命公園的烈士紀念碑因為外面被罩層玻璃，就此改頭換面，成了一個個整齊排列的功德箱，于右任手撰的碑刻載錄的彷彿是「香客」的功德。

只不過這些一元、五角的票子，真的有足夠分量來打動先人，保佑大家諸安嗎？

康熙敕建的雍和宮 ，正廳前面的香爐也一度成了發願的聖地。

一人高的圍欄和「失禮違法」的警示牌絲毫打消不了遊客祈福的中誠與熱情。

這座有著「龍潛福地」之稱的喇嘛廟，看著滿地三毛五毛的香油錢，又真能慈航普渡，助你飛黃騰達嗎？

還有更甚的。成都寬窄巷子記憶四川館的觀光水池，竟然每日也被錢砸的不得消停。

大約因為民間有向清水池投幣，錢幣浮起則代表吉利的說法，很有人信這一套。

不過錢幣浮起恐怕未必都是吉利，也有可能是你遇到了假幣。

自然博物館裡的恐龍骸骨，野生動物園裡的烏龜與鱷魚；石雕的蟠龍，蠟塑的人像；萬曆帝的寶座，孝靖後的棺槨；包公祠的鍘刀，大明湖的王蓮；甚而南京大屠殺紀念館水池，通通無一倖免，被合金鑄成的錢幣與棉紙印刷的紙幣堆成了一座座頗顯無聊的垃圾場。

拋錢許願的濫觴恐怕要追溯到義大利羅馬的幸福噴泉（特雷維噴泉）。據說，背對幸福噴泉的許願池，從肩上拋出三枚硬幣，即可夢想成真，但第一個願望必須是重回羅馬，方才靈驗。

上世紀50年代《羅馬假日》大熱，電影中男女主人公在許願池旁浪漫徜徉的情境使大眾對此地無比憧憬，也讓往池中投幣許願的做法日漸風行。

隨著改革開放，中外交流慢慢密切，各種流行事物相互濡染傳播，投幣許願的習慣也被帶了進來。

有人會認為這是傳統遺留的習俗，然而古往今來百姓花錢祭天奉神供佛祖可並沒有這麼「吝嗇」和輕浮。

在以前，假如你信奉這些神祇並有所求，就一定要準備盛大的祭饗，遵行叩拜的禮節，而不是用施捨的姿勢往他們身上丟東西，用點不值一提的小錢敷衍可有可無的信仰，心存多不可數的企圖，卻要用最褻瀆的手段打發神明的耳目。

這對被錢砸的是一種不尊重，對人民幣也是一種不尊重。看起來好像無傷大雅，實際上簡直不忍直視。再缺錢的景點也未必喜歡通過這種方法「撈錢」。

有求必應，心誠則靈。當我們向自己的信仰發出禱告，如果我所信奉，並無回應，則必然是不夠虔誠。歸根結底，我們的信奉是有功利性或者目的性的，再虔誠也是有所求的，所以有人會說這種砸錢許願的其實是一種「交易式信仰」。

這種「賄賂」神明的「交易」，慢慢發展成「逢古必投、逢水必投、逢像必投」的燎原之勢。

改正陋習，除了行政手段，還須藉助宗教、歷史、文化的力量，加強針對性的宣傳，在一些景點旁，甚至可以專門設個「許願崗」，類似於用「留言板」對付遊客的「到此一游」……

最後說一句，錢不能亂扔，你把它扔掉會污染環境，要是砸到小朋友怎麼辦？就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不對的……

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