囚父、弒兄、殺弟、霸媳的李世民為何還被稱為一代明君？

唐太宗李世民

文/王西雷

唐高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日），秦王李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱「玄武門之變」。三天後，李世民被立為皇太子，高祖李淵並下詔曰：「自今以後軍國事務，無論大小悉數委任太子處決，然後奏聞皇帝」。

玄武門之變

兩個月後，（武德九年八月初九甲子日），李淵退位稱太上皇，李世民登基為帝，次年改元貞觀。李世民在位23年，文治武功名垂千古，史稱貞觀之治。

很顯然，當李世民發動玄武門之變的那一刻，他登上皇位的道路就布滿了屍骨，沾滿了親人的鮮血。

囚父。史書上稱，李淵禪位於李世民，這不過是一個文明的說法，大家都知道，李世民發動的玄武門之變成功之後，大勢已成，李淵已經別無選擇，否則兩個兒子就是榜樣，之所以拖了兩個月才退位，不過是給父子彼此一個台階，在史書上留下迴旋的餘地，但李世民掌握的權力並未短缺兩個月。

李淵退位後，一直居於宮中，說是養老，實為囚禁。失去權利的李淵只能縱情酒色，根據記載，李淵退位後，李世民為其補充大量的宮女賓妃，短短几年間就又生下20多個子女，即便如此，李淵在這種酒色日常中依舊度過了9年時光，直到貞觀九年（635）年才去世，享年79歲。

弒兄、殺弟。殺死太子李建成，多其皇位。在玄武門之變中，被李世民殺死的還有李元吉，太子李建成的支持者。

這兩條基本沒有什麼異議。實際上，李建成和李元吉是在政變當場被殺死的，政變之後，李世民又處死了兩位兄弟的十個兒子，可謂是斬草又除根。這些都是李世民的親侄兒，可見皇位爭奪之殘酷和無情。

政變後，李建成和李元吉的女眷去處，在正史中沒有記載，不過其他史料記載，建成太子妃自殺，其他女眷以及李元吉的妃妾則被李世民收入自己後宮。其中最為知名的是，李元吉的正妃楊氏，史書上稱其為巢王妃。楊氏出身當時的名門大族弘農楊氏，是隋朝宗室楊雄(楊堅的族侄)的侄孫女，楊恭仁、楊師道兄弟的從侄女。

根據《新唐書》的記載，楊氏「玉貌雪膚，眉目如畫」，入宮後備受李世民的寵愛，還為李世民生下幼子(第十四子)李明。

貞觀十年(636年)，長孫皇后病死，李世民甚至想立楊氏為皇后，但他的建議因遭到魏徵的強烈反對而作罷。可見楊氏深得李世民的寵愛。

儘管李世民百般掩飾，但他「霸佔弟媳」的事實是怎麼也無法掩蓋的。

如果是在其他朝代，李世民這種惡行不但當不上皇帝，甚至能否活著都是問題。而縱觀整個古代史，通過囚父、弒兄、殺弟登上皇位的也僅李世民一人而已，自唐後，也再無像李世民這樣通過激烈的暴力手段從父兄手中搶奪皇位的，李世民是個特例。

但是，儘管通過這些不光彩的手段登上了皇位，李世民依舊被後人稱為一代明君，帝王的典範，這又是為何？

比如，《舊唐書》評價曰：「文皇帝發跡多奇，聰明神武。拔人物則不私於黨，負志業則咸盡其才……較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！」《新唐書》：「甚矣，至治之君不世出也！可謂難得也！」

可以說，後世文人對李世民的推崇，到了無以復加的地步。至於原因，我覺得《劍橋中國隋唐史》的一段評論頗為精闢：

「對後世的中國文人來說，太宗代表了一個文治武功理想地結合起來的盛世：國家由一個精力充沛但聰明而謹慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國，同時又一貫謙虛耐心地聽取群臣，這些大臣本人也都是卓越的人物的意見。太宗的施政作風之所以被人推崇，不僅由於它的成就，而且由於它接近儒家的納諫愛民為治國之本這一理想，另外還由於它表現了君臣之間水乳交融的關係。」

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