開啟絲綢之路的「東方哥倫布」

文史 09-29

張騫從長安出發的時候，整個世界東方與西方還相互隔絕，就在張騫到達中亞各國1400多年後，義大利旅行家馬可·波羅的雙腳，才踏上中國的土地；而西班牙探險家哥倫布開往東方的船隊，在張騫出使西域1600多年之後，才從西班牙揚帆啟程。

絲綢之路，一條由開拓者張騫走在最前面的萬里通途，把古老中國和遙遠的西方世界，連在了一起。

張騫的西域之行，以13年的艱苦奮鬥為代價，使中原人得到了前所未有的西域之行，同時也使漢王朝的聲威傳播出去，傳播到當時的西亞，一直傳到歐洲。由張騫開始的這一中西的通道，後來一直發揮著重要的經濟和文化的作用，被人們譽為「絲綢之路」。

——張豈之（中國著名歷史學家）

張騫西行

漢武帝派張騫出使西域，尋找月氏。但是，張騫一行一百多人，離開長安之後不久就集體「失聯」，沒有任何關於他們的消息，漢武帝聯絡月氏打擊匈奴的設想落空了。

但是，誰也沒有想到，公元前126年，也就是「失聯」了十三年後，張騫竟然回到了長安。一起回到長安的是他的副手、匈奴人甘父。去時一百多人，來時只剩下正副隊長。更令人意外的是，張騫不但自己回來了，還帶回了一位匈奴女子。這位匈奴女子，竟然是張騫的妻子。這倒真是天方夜譚。

在衛青、霍去病對匈奴進行連續打擊之前，匈奴各部散布在整個北方草原。長安往西域的必經之路、後來被人們稱為「絲綢之路」的祁連山南北、河西走廊，是匈奴活動的重要地區。儘管張騫一行警惕警惕再警惕、小心小心再小心，還是被活動在這一帶的匈奴發現，一百多人全被俘，被送到匈奴單于的所在地。

匈奴人是英雄，也喜歡英雄。當時匈奴在位的是軍臣單于，一見被俘虜的漢朝使臣張騫，「為人強力」，身體健壯，可能還擅長騎射，一下就喜歡上了。後來又發現，張騫不但有力氣有膽量，而且「寬大信人」，有氣度、講信譽。

那個時候，匈奴人投降漢朝、漢朝人投降匈奴，是十分常見的事情。張騫的助手甘父就是匈奴人，隨行的一百多人中，匈奴人應該不在少數。他們都在為漢朝服務。軍臣單于也想讓張騫歸順匈奴、為匈奴做事，做思想工作：「月氏在吾北，漢何以得往使?吾欲使越，漢肯聽我乎？」（《漢書·張騫傳》）你要去月氏，可能嗎?漢朝和月氏之間隔著匈奴，我怎麼可能讓你們過去呢?比如，我匈奴派一個使團，要通過你漢朝到南越去，漢朝會讓我的使團過去嗎？別說，這位軍臣單于還很有幽默感。

為了挽留張騫，軍臣單于給張騫物色了一位匈奴女子為妻。誰說只有漢朝與匈奴和親?匈奴也同樣通過婚姻感化漢人。不僅僅是張騫，後來投降匈奴的漢朝著名將領，如李陵、李廣利等，匈奴單于都把自己的姐妹賜給他們為妻。

張騫不但接納了這位純樸的匈奴姑娘，還和她生了兒子。由此也可以出。當時漢人和匈奴的關係，並非像後世描繪的那樣你死我活。

但是，張騫雖然身在匈奴，心仍在漢朝，代表漢朝使者身份的符節永遠和張騫在一起，匈奴人竟然也不制止或者為難。我們甚至可以這樣理解：張騫的這個舉動，更令匈奴人佩服。所謂的「符節」實為一段小竹竿，上有氂牛的尾毛，因為竹竿上有節，所以稱「符節」，又叫「節杖」。後來人們讚揚不畏強暴、品質高尚的人有「氣節」，「氣節」二字即由此而來。

由於匈奴監管嚴密，張騫和他的部屬羈留了整整十年。後來，監管逐漸寬鬆，張騫帶著部屬逃了出來。但是，他們並沒有向東南逃回漢朝，而是向西北繼續尋找月氏。但月氏這些年到底在哪裡?他們不知道，只知道向西、向北，只要大方向對頭，月氏不可能找不到。這就是信念，這就是忠於使命。

張騫一行先是來到了現在中國新疆北疆的吐魯番一帶，當時叫「車師」；然後到庫車一帶，當時叫「龜茲」；再到新疆南疆的喀什一帶，當時叫「疏勒」；然後再翻過蔥嶺，也就是帕米爾高原，來到現在吉爾吉斯斯坦、塔吉克和烏茲別克三國交界的費爾干納盆地，當時叫「大宛」。這些地方那時都是「國家」，都有自己的國王。張騫來到的這個「大宛」，當時在中國並不著名，但後來著名了。為什麼著名？因為這裡盛產被稱為「汗血寶馬」的「大宛馬」。

聽說張騫一行來自漢朝，大宛國王很高興，《史記·大宛傳》有一段很好玩的記載：

大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫喜，問曰：「若欲何之？」騫日：「為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。」

大宛國王早就知道在東方有個漢朝，十分富有，只是沒有溝通的渠道。張騫從天而降，令大宛國王十分欣喜。張騫應該是談判的高手，說我們從匈奴逃出來，囊中羞澀。如果大王能夠派人送我們到月氏，返回漢朝之後，還怕漢朝皇帝不重重謝您嗎？這就叫作「雙贏」。雖然有誘人以利之嫌，但張騫後來兌現了自己的承諾。

張騫出使西域圖

國際眼光

大宛國王動心了，派出嚮導，領著張騫尋找月氏。他們先是向西、向北，到了「康居」，也就是現在與中國新疆毗鄰的哈薩克境內的伊犁河下游、巴爾喀什湖以西地區。但月氏並不在這裡。是不是嚮導領錯路了?當然是，但也不全是。康居人和月氏人是同一個種族，體貌、語言都十分接近，所以大宛的嚮導把張騫領來了。但張騫並沒有白來，因為康居人還真知道月氏人的下落。

原來，為了躲避匈奴的打擊，月氏人一路西行，確實遷徙到了巴爾喀什湖一帶，但在這裡被一個叫「烏孫」的民族打敗了，於是輾轉南下，到了媯（gui）水也就是阿姆河流域，在大宛國的西南而不是西北（具體地說，是現在阿富汗北部和土庫曼、塔吉克、烏茲別克相鄰一帶）。這個時候，該輪著月氏欺負別人了。他們打敗了當地一個叫「大夏」的國家，從此就在阿姆河流域居住下來，取國名為「大月氏」。這裡氣候溫暖、雨水充足，土地肥沃、物產豐富，民風淳樸、社會安定，是真正的西方樂土：「地肥饒，少寇，志安樂。又自以遠漢，殊無報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。」不管張騫如何做工作，月氏人早已淡忘過去的恩怨，樂不思蜀了。

月氏雖然不願與匈奴為敵，卻願與漢朝為友，當然，不是軍事同盟的戰友，而是經濟文化交往的朋友。所以，張騫得以在月氏及周邊地區察訪風俗民情，他們理解月氏人，到哪裡不是過日子呢?有如此美好的生存空間，還有必要回去尋找過去的怨恨嗎?

又是一年過去了，張騫一行離開月氏回國。為了躲避匈奴，他們取道南路也就是昆崙山北麓，途經現在新疆南疆的莎車、于闐（tian）、鄯（shan）善，進入羌族居住區，但還是沒有繞開匈奴，再次被俘虜。匈奴人同樣沒有為難他們，只是不讓回漢朝而已。不久，軍臣單于去世，匈奴陷於內亂，張騫再次出逃。二次逃出最大的成果是帶上了自己的妻子。但隨行人員，除了副手甘父，全部失散。

漢武帝具有偉大的胸懷。儘管張騫沒有完成聯絡月氏（zhi）、結成軍事同盟的使命，仍然受到了嘉獎，被封為太中大夫，進入中級官員的序列，助手甘父被封為「奉使君」。

漢武帝有心栽花花未開，張騫無心插柳卻產生了重大影響。張騫插了什麼柳呢?我們看看他是怎麼向漢武帝述說在西域的所見所聞的：

巨在大夏時，見邛（qiong）竹杖、蜀布，問安得此。大夏國人曰：「吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南可數千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕署熱。其民乘象以戰，其國臨大水焉。」（《漢書·張騫傳》）

「身毒國」就是現在的巴基斯坦和印度。當然，所謂的「身毒」也就是一個概念，那個時候的印度、巴基斯坦，並沒有形成像中國秦漢那樣的大帝國，而是小國林立。張騫繼續向漢武帝陳述：根據臣的估算，大夏在我漢朝西南大約一萬二千里，而身毒在大夏的東南幾千里，這樣，應該距離蜀中不是太遠。現在出使大夏、月氏、大宛有南北兩條路，南路經過羌人居住區，羌人不高興。北路經過匈奴控制地，更是兇險。如果改向西南，從蜀中通過身毒到大夏，既安全，又快捷。

這是一個很有意思的事情，打擊匈奴的軍事盟友沒有找到，張騫卻向漢武帝，也向中原民眾講述了一個聞所未聞的故事。

第一，原來萬里之外的世界是那麼精彩，不只有月氏，還有大宛、大夏，有身毒，還有安息（今伊朗一帶），這些國家和中國一樣，也是過著定居的生活，有城市，有鄉村，物產豐富，而且希望和中國交通。

第二，還有康居、烏孫等國，他們以游牧為生，和匈奴的習俗接近。

第三，張騫通過自己的實踐證實，從長安經祁連山往西域，至少有北疆和南疆兩條路；同時，根據自己的見聞推測，漢朝和西域的交通，除了從西北，經過匈奴、羌人活動區，還可以從西南，從「西南夷」也就是現在的四川、貴州、雲南等地，進入到「身毒」，再從身毒到月氏，到安息。

這是前所未有的宏大眼光，應該說是「國際眼光」。而產生這種「國際眼光」的途徑，就是三個字：「走出去！」用我們現在的話說，就是開放、走出國門。走出國門成就了張騫的國際眼光。但是，如果沒有超常的體魄、超常的意志，如果背後沒有強大而富庶的漢朝支持，張騫是無法形成這個大眼光的。且不說逃不出匈奴，即使逃到了月氏，阿姆河流域那麼美好，乾脆入籍月氏算了。但是，張騫回到了漢朝。

鑒於張騫的貢獻，又隨著大將軍衛青出擊匈奴立了功，漢武帝給了他一個十分恰如其分的爵號：博望侯。

公元前119年，衛青、霍去病出兵漠北，張騫再次奉命出使西域。由於兩年前霍去病橫掃活動在陰山、祁連山一帶的匈奴，打開了「絲綢之路」的通道，所以張騫用不著從西南方向，而是直接從西北方向出使西域。

這一次和多年前大不相同。

第一，身份不同。上一次張騫的身份是應募的「郎」，外加一個匈奴族的副手甘父；這一次，張騫是朝廷任命的「中郎將」，帶著持節副使多人。

第二，氣勢不同。上一次一百多人，為躲避匈奴，提心弔膽，曉宿夜行；這一次，三百個人，六百匹馬，萬餘頭牛羊，各種禮品價值千萬。

第三，形勢不同。西域各國都知道漢朝對匈奴戰爭的勝利，他們接待的，不僅僅是富國的使者，而且是強國的使者。張騫一行浩浩蕩蕩，透迤而西。張騫自己到了烏孫，並帶著烏孫使者來到長安。張騫派出的副使，分別抵達大宛、康居、月氏、大夏、安息、身毒等國，展開了全面的外交，開闢了一個新的時代。

當然，我們同時也看到，這場全面的外交活動，重心仍然在西部。這和漢朝都城長安的所在位置密切相關。而長安所處的位置，又恰恰是農業民族和游牧民族的結合部，體現了這個國家立國的基礎，也預示著中國在此後兩千年發展過程中的重心所在。

漢時邊關

對匈奴戰爭的持續勝利，與西域各國關係的建立，激發了漢武帝的雄心壯志，決定採取一系列行動，擴大漢朝的影響、拓展漢朝的版圖。

張騫第二次出使西域之後，漢朝和西域各國之間使節往來不斷。漢朝使者以張騫「博望侯」的名號，遠涉包括現在印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克、吉爾吉斯斯坦、土庫曼、烏茲別克、哈薩克、伊朗在內的南亞、中亞、西亞地區，甚至與更遠的「大秦」即羅馬帝國建立了聯繫。「博望候」成了一個品牌，一個中西交通的文化品牌。

承載著東亞和中西亞經濟文化交通的「絲綢之路」繁忙起來。以絲綢為主體的中國物產，包括鐵器、漆器等，以及鑿井技術、開渠技術，被從中原帶到西域。西域的歌舞、樂器等藝術，葡萄、核桃等物產，也傳人中原。當然，影響最大的，還是烏孫的馬、大宛的馬。開始的時候，漢人稱烏孫的馬為「天馬」，在得到大宛的「汗血寶馬」之後，遂將大宛馬稱為「天馬」，烏孫馬則降格為「西極馬」，當然仍屬寶馬。寶馬之外，於間、莎車所產的玉石，遠非中原可比，也成為奇貨。

為了鞏固打擊匈奴的成果，保障絲綢之路的暢通無阻，漢朝從東南向西北新設了安定、天水、武威、張掖、酒泉、敦煌六個郡，其中，武威是原匈奴休屠王所在地，張掖為原匈奴昆邪王所在地。大量的漢民從關中和中原地區遷徙到此，隔絕匈奴和關族的聯繫。又在今新疆北疆地區設了「西域都護」，領兵屯田，這應該是中原政權在西域設置機構的開始。