如果不把當下的情緒帶到下一秒

佛學 09-29

隨學萬里

如果不把當下的情緒帶到下一秒

雖然年齡一天天變大，意識越來越懶惰，經常迷迷糊糊，但到了一個環境，或者接觸一個不熟悉的人，仍舊會有很多感受出現，這些感受或讓人舒適，或讓人不安，或讓人煩躁……她對於修正自己的錯誤很用心，她用心感受自己面對環境或人時的心理變化，這些變化反饋給她的心，讓她做出判斷。她感覺到那些讓人舒適的人就像一灣平靜的水，無論誰來到水邊，他都一如既往的清澈，不起一絲波瀾。而讓人煩躁的外境就像波浪翻滾的水面，水底的泥沙或污物漂浮在水面，散發出不好的氣息，讓人不敢靠近。而讓人不安的外境，就像微風吹過的水面，雖然微風想給人舒適，但並不是所有人都喜歡。

她的分別念在快速轉動，感受外境反饋到自己內心的反映。她確實感覺到如果跟人交往的時候不起念頭，沒有分別心，只是單純地面對、接受、去做，會讓人感到舒服平安；而起一個不好的念頭肯定會讓人煩躁不安。比較複雜的是第三種，起一個善的念頭，比如心想「我要愛每一個人，我要好好地對待每一個人」，當你有了這個念頭再去面對外境的時候，從你的心裡散發出來的信息剛開始會讓人愉悅，但很快就會讓人感到不安，甚至不知所措，生怕自己的所作所為不符合你的要求。你起的善的念頭就是一種束縛，束縛了自己，自然也讓他人感到拘謹，他人同樣會尋求儘快速度的脫離。這種感受屢屢出現，感受也非常細緻明顯。

所以，她感受到無分別念的狀態是最完美的狀態。這與《華嚴經疏》中說「但一念不生即名為佛」是極為相應的。她感到這種狀態非常高級。

她思考自己每天發菩提心，沒有菩提心，但硬要想出來一個菩提心，把事物本來的狀態改變了，這種改變就是非自然的，她學佛這麼多年，經常發善心善念，反倒讓以前交往的很多人疏遠了。就算世間的朋友遠離，道友應該增加吧，但實際上並沒有增加一個朋友，她跟所有人的關係都比較疏遠，常常處在孤獨寂寞的狀態。

她已經有半年多沒有認真做早晚課了，咒語的念誦都是在上下班或者散步時完成的，一邊念誦一邊打妄想，就是單純完成數量。她很多時間都花在手機微信和在淘寶上逛店，沒有人給她發信息，但她還是每隔一會就刷一下微信。她知道自己被手機控制著，但半年過去了也沒有改變。儘管懈怠放逸，但她從未放棄改變自己的心，周圍的一切都是她的對境，讓她思考自己的過錯，思考正確的方法。

她觀察周圍的人和事，時刻感受他們帶來的身心衝擊。

初秋的傍晚涼爽舒適，她和先生出來散步。因為從小對兒子要求嚴格，甚至到了控制孩子的地步，孩子長大後對她十分憤恨，她心裡很愛孩子，想化解跟孩子的怨恨。但孩子對她的反感形成了很深的鴻溝，讓她感到無論如何都無法跨越。

兒子見她就厭煩，她說的話無論真的假的，兒子一律當成假的。她心事重重地散步。初秋略帶涼意的微風彷彿一陣陣嘆息吹過。

兒子今年考上了大學，「十一」會放假回家。

「十一我去參加7天的禪修吧，我不在家了。怕兒子見我不高興。」她想以自己的空位讓兒子想起她，或許會緩和一下彼此的冷漠。

先生說：「你隨意吧，不過最好在家。」

「我以前對兒子太嚴厲，兒子怨恨我。我們之間有怨仇沒化解。」

「你可以忘記。」先生輕描淡寫地說。

空氣靜默無聲，但她的心裡有東西在爆裂。

她以前常常無緣無故沖先生髮脾氣，甚至招呼也不打，拿起背包就跑寺院去了。到了晚飯時間，見她沒回來，先生就給她電話，叫她吃飯。她說：「我去寺院了！」先生也不意外，更不會責問。會問：「哪天回來？」她說哪天哪天飛機。回來的那天，先生自己查好落地時間，快到機場時，會發一個簡訊，開車去接她。

去寺院七八天，她還陰沉著臉，生活在自己所發的怒氣中。先生也不講話，從不會問她此行什麼感受，就這樣一路默默到家。然後，先生做飯，叫她吃飯，從不會忽視她。

先生不信佛，對她搞的那一套也從不關心，更不過問。但只要她走，他就自願去送她。回來，只要叫他來接，他從不推辭。

先生似乎從不記得過往，不記得她發的那些壞脾氣，也不記得她毫無緣由地摔門而去，她想走就走，想回就回，從不會在意他的感受，而他似乎也沒感受。他只做自己認為該做的事情。先生這樣健忘，讓她覺得很安全，在他的健忘下，她認為自己的自私自利心先生不知道，好像曾經的惡魔般的過往都不存在，而從先生那裡也從來沒有看到過存在，她依然可以偽裝成一個好人，若無其事地提各種要求。而先生沒把她當做壞人，也沒把她當做好人，就把她當做一個她本身的存在。

隨著學佛時日日久，這讓她日益驚訝。學佛就是安住當下。她學了這麼多年，刻意去改過，刻意去行持所謂的善，都不如先生這樣如如不動，無論你是風，還是沙，他都是那堤壩。自己一直修行，才站在第一二個台階，而先生從不修行，也不信佛，卻站在更高的台階。她開始仰視他，觀察他，凡事開始徵求他的意見，但他完全不在意對他態度的變化，從他的言行中她認為甚至對她的變化也一無所知。這讓她感到安全。他做的一切出自他的本性，完全不是出自意識。

由此她想，要讓他人感到安全舒適，最好的辦法就是對人完全沒有分析，只是全然為零地面對。

先生雖然不信佛，也不學佛，但也常常捐助寺院。但他的捐助完全是隨性而做，不像她要考慮殊勝日、考慮寺院的貧富等等。他想做就做了，什麼選擇也沒有，過後你問他，他也不會記得。

有時問他：「為什麼不在殊勝日做供養布施，功德增上幾千幾億倍。」

他就會說：「你們這些人太刻意了。想做就做了，哪有那麼多考慮！」

她常常會為在哪天做供養和布施功德更大而苦惱，這已經違背了佛陀的教導，為了求功德而做，還是有求，就像梁武帝一樣，什麼功德也沒有。

道友凈紅約她見面，在綠茵閣西餐廳。兒子今年考上了大學，凈紅以為她會教育孩子，實際上是一個失敗的媽媽向另一個失敗的媽媽取經。凈紅長得很漂亮，很早就做生意，家境非常好。兒子從小就很優秀，長得也很帥氣。丈夫常年在外地，她整天打球、吃飯、聚會，兒子基本不用她操心就考上了重點高中。到了高二，兒子結交了女朋友，不再學習，成績一路下滑到班級後幾名。她跟兒子吵，甚至打罵，但都無濟於事。兩人經常一兩個星期都互不理睬。她對兒子也是絕望了，但又不能坐視不理，整天痛苦糾纏。

西餐廳里沒有人，很安靜。凈紅打了一個電話，說：「你看都八點了，手機關機。準是去送女朋友回家了。」

她給兒子發微信，不回。打電話，不接。

我說：「你給兒子發個簡訊，告訴他你去地鐵站接他。」

「接他?」凈紅很詫異，「我們已經兩個星期互不理睬了。」

「你把過去忘掉。從現在開始，他是你的兒子，你是他的媽媽，跟其他身份無關。」我說。

凈紅做生意的，很聰明，沒說話。隨即，她拿起手機給兒子發了信息。

但兒子沒回。她又打了兒子電話，電話接通，但兒子沒接聽。

「不用管他回不回，他肯定看到你的信息了，你去地鐵站接他就好。」我說。

她很忐忑地說：「這樣行嗎？他不理我怎麼辦？」

「忘掉以前的你們。他理不理你是他的事，接不接兒子是你的事。」我說完這話，想起了有人跟我說過。

已經八點多了。她立即收拾東西，「我去地鐵車站試試看。」

她快步向地鐵車站走去，很快消失在路燈朦朧的光影中。