中國風水文化中的理性因素

風水又名「堪輿",最早見於漢代，許慎雲；「堪，天道；輿，地道也。」風水一般分為「形勢派」「理氣派」兩派。到了近代以來，科學逐漸佔據主導地位，而風水往往被是為封建迷信，成為「進步」的障礙。一段時間，無人再敢言風水，在很長一段時間裡，國人出現了一種極度的妄自菲薄的現象，近年來，隨著國學的重新興起，風水又再次受到人們重視。其實，風水已經成為我國傳統文化的重要組成部分。

風水在早期是先人積累性經驗的總結，其中有不少科學合理的地方，今天就來談談。

「相其陰陽,觀其流泉」

這應該風水學中最基礎的思想，古代以山南水北為陽，反之為陰，朱熹在《詩集傳》雲；「陰陽向背寒暖之宜也。」其實是一語道破「相其陰陽」的實際內涵。

華夏先民居住於東北亞大陸，中國的整體地勢是西北高、東南低。夏季東南海風吹向大陸，冬季西北寒流湧向大陸，中國古人在日常的生活中總結出不少避寒就暖的經驗，其中居所坐北朝南就是一個重要的經驗。居所坐北朝南能夠背抵寒風，面南採暖。

隨著文明的發展，辯方正位逐漸具有了文化上的意義，「北」字形態很像兩個人背靠背，本意為背和後面，華夏先民，受地理所限，為了避免來自北方的寒流沙塵，選擇背北面而局，於是「北」字成為專門指代方位的名詞，而他的本意就新造了一個字「背」來保留。

北字

再發展到後來《周禮》記載；「王南向，三公及州長、百姓北面，群臣西面，群吏東面。」，最好的位置就留給了王，「面南而王「成為了古來帝王的專有辭彙。

「攻位於汭」

「攻位於汭」的「汭」位大吉大利，指的是河流會合的地方或河流彎曲的地方。先民們居住在這樣的地方，取水、捕魚、耕作都非常方便，敵人攻打過來的時候更有防禦的功效。很多居住地早期的選址都在「汭」位上，便是這個原因。

經過長期的沿襲運用，原本長期的科學經驗可能變成不假思索的形式崇拜，以至於到後期的異化。「汭」位也隨之成為一種象徵意義重大的美學形式，故宮門前的金水河，太廟前的玉帶河等人工河流都暗示著先民古老意識的追求。

風水已經成為華夏文化的一個部分，某些方面成為華夏美學的共同追求，當辯證的看待。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！