易經在國學中為何被尊為群經之首？看了就會明白
《易經》是中華民族綿延五千多年的文化傳承，同時也是一部能夠充分反映出中國文化和東方智慧的巨著，凝聚了上下5000年來歷代先賢們的智慧結晶。
縱觀古今中外的歷史中，從來沒有哪本書會如《易經》這樣長期被無數的智者們關注；也沒有任何一本書能夠如《易經》這樣，對中華民族的文化產生如此重大的深遠影響。
從夏商周到春秋戰國，易經就已經逐步形成了完善的文化，從兩漢到魏晉，易經得到了廣泛的運用，從隋唐到宋元，易經的發展進入最鼎盛的時期，在中華文明的形成發展中，易經的文化思想一直發揮著重要的引導作用，成為各種學術思想的先驅。
易經的定義也被後世的學者們廣泛爭議：有人認為《周易》是一部占卜書，裡面有指導如何去預測吉凶禍福，有人認為是一本哲學書，記載著齊家治國平天下的至理，有人是歷史書，見證了從上古到中古和近古以來的歷史變遷，還有人認為是科學書，包含了天文天象，地理山川和人事變化等自然宇宙的神奇奧妙……
這些足以證明易經是一本包羅萬象的百科全書，易學是一門無邊無際的學問，可以從各種角度、各種層面對《易經》進行闡釋、理解和分析。
故《四庫全書》雲:易道廣大，旁及天文、地理、兵法、曆法、算學、醫學······無所不包。可惜的是易經中的連山易、歸藏易和周易之中，《連山》和《歸藏》均已失傳，唯《周易》尚傳於世。
易學始終離不開《易》的思想模式，離不開《易》的精髓——那就是道。易經之道其大無外，其小無內。在科學家的眼裡，易經是宇宙代數學，是打開宇宙自然和生命奧妙的金鑰匙。
在哲學家和政治家的眼裡，可以從易經中汲取具有東方特色哲學理論和思維模式，學習順乎天應乎人的思想，從而用於定國安邦，治理社會、發展經濟的方法。
在歷代的道家、武術家、堪輿家和命理學家，周易預測家乃至於中醫學家的眼裡，則將《易經》視之為一切數術的理論基礎，可以指導人們去探索未知的宇宙力量和人與自然之間的關係。
所謂術數，歷經之數謂之數，精於操作謂之術。但凡各種數術都是以陰陽五行之氣、生克制化之理來預測宇宙之間的萬事萬物。
這就是易學中的相術派理論。其中包括了道術，武術，中藥藥理保健，八字命理，紫微斗數，天文天象，面相手相，堪輿風水，奇門遁甲，大六壬，周易預測，梅花預測等玄學五術。
例如八字命理學是專門論及人生命運，知其人生窮夭壽通、富貴貧賤的一門學問。孔子云：達人知命，不知命無以為君子。這句經典的論語便來自易經。
除了春秋戰國時期的孔子，老子，莊子等諸子百家以外，歷史上的很多知名人物其實都是對易經研究學有所成的歷代先賢宗師，例如數術學醫學家孫思邈、張介賓，養生學家陳摶、張伯端，天文學家僧一行，數學家秦九鼎；
命理學家李虛中、徐子平，堪輿學家郭璞，楊筠松，還有政治與軍事家張良、曹操、諸葛亮、劉伯溫等等······所以易經被儒家尊之為群經之首，被道家奉之為三玄之冠。
雖然易學文化進入明清進入近代和當代後，易經文化隨著西方文化的傳入和衝擊而進入到衰落時期。但到了20世紀的末期，易經和易學的文化逐漸得到了世界各國的重視。
包括美國在內的一些國家也成立了易經文化研究機構，科學們也在開始探討易經文化在科學中的應用，研究將易經文化的東方智慧結合現代科技文明，以此打破科學研究的瓶頸，提高易經的應用價值，從而造福於世界全人類。
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