屈原真的是個同性戀？

1944年時，文壇炸出了一個聞所未聞，或者說想到都不敢提的文章，文章主題是:屈原是同性戀！這是由古典文學家孫次舟提出的。很多學者都是讀屈原的《離騷》長大的啊，那不就是侮辱他們的偶像，然後學者們就開始對孫次舟口誅筆伐，不肯放過他。接下來朱自清作為頭號粉絲找聞一多這位研究楚辭的學者來評理，結果聞一多居然認可這個結論！一下子屈原自殺不是愛國，是愛楚懷王？

這件事在網路上一直流傳，被各種胡編亂造，那屈原真的是同性戀嗎？史料是最好的證據，屈原是在公元前278年投江自殺，楚懷王是公元296年去世，這倘若殉情差了18年，花了18年醞釀自殺？那網路傳言是怎麼來的呢？在1944年，孫次舟這位學者是覺得屈原是一個「弄臣」。

那什麼是「弄臣」？在那個時代就是指討君王歡心，一般是作詩彈琴的官。比如我們熟知的司馬相如，李白就算的上是「弄臣」，都是通過寫詩做賦來博君主的賞識然後被賜官。而與「弄臣」相反的則是「重臣」，典型代表就是諸葛亮這一類的，鞠躬盡瘁，臨危受命，能夠幫助君主實現一統大業的官。這一對比就知道，為官最不想做的就是「弄臣」。

而孫次舟這位學者之所以給屈原扣上「弄臣」的大帽子，主要就是提起屈原，大家想到的都是《橘頌》，《問天》這樣的文章，自然就認為他只擅長寫詩做賦，並沒有提出什麼政治見解，所以是個「弄臣」。

這裡就得幫屈原說一下了，他可是進行變法過。屈原成長的家庭在楚國是一個大家族，他的家族以外還有兩大家族，就特別像「三國鼎立」狀態。楚懷王在位之初，這三個家族都在暗中集聚各自勢力，隨時準備掌控整個楚國。

到了後期，整個楚國基本就在三大家族的掌握之中，楚懷王打算召集三大家族商量和其他四國聯手攻打秦國的策略。但是兵權在三大家族手中，這三大家族都不打算率先交出兵權根本無法實踐這個策略。

楚懷王發現這個情況之後，決定改變這個局面，就挑選了令尹昭陽來解決這個事情結果昭陽也害怕觸及三大家族的勢力，就一直做和事佬。最後，楚懷王實在找不到人，就隨便選了屈原，可是沒有想到的是，屈原的脾氣太直，把事情挑出來鬧大了。三家就只能打開天窗說亮話了。關於屈原改革的具體內容太多就不一一介紹，但是根據研究歷史的專家評價過說屈原的變法規劃涉及範圍特別廣，這就證明屈原還是挺有才能的。

但是屈原的人際關係處理得十分不好，他沒有將自己規劃的宏圖付諸實踐就被別人的閑言閑語給弄到發配到邊疆了。但是我們要證實的是屈原不是同性戀，聞一多也只是懷疑有斷袖之癖，並沒有確實這件事。而屈原那樣的性格因為愛國跳江比較可信。

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