教會的霸權主義現象何日方休？
就目前的情況來看，地上的教會尚沒有找到合理的制度可以有效的管理教會裡面的霸權現象，不但在三自教會裡面，這樣的現象也在家庭教會裡面；不拘是今日的教會，還是古代的天主教會；也不論中國的教會還是國外的教會，其實都是一樣的。
霸權現象主要體現在「以負責人或者負責團體」為集權的管理模式中，目前基本的教會都是如此。這種管理的危害在於教會成為某一個人或者某一個團體濫施淫威的地方，他們一旦成為教會裡面的領袖就開始對傳道人進行多方位的監控，一旦發現有威脅到自己位置的情況發生，就會採取一系列的手段進行打擊，普遍的手段包括：停止侍奉，停止聚會，停止其講道職能，停止其一切的侍奉。而惡劣的行徑就是進行人身攻擊了。這是教會霸權在傳道人身上最明顯的特徵，而傳道人作為一個傳道者，有些言語不能避免的會提到教會的管理，正是這些不得不提的言語給他們帶來很大的侍奉攔阻。
現舉幾個例子：
A君是一個教會的傳道人，早年畢業於河南神學院。後來得以進入兩會裡面侍奉，工作上也十分賣力，但是遲遲就是不給按立聖職的機會。A君和我一起談話的時間，說到他們縣裡的負責人其實是一個非常專權的人，為什麼他能夠在縣裡混得還算不錯，就是因為他在領導面前從來都是只說好話。在他之前也有幾個在兩會裡面侍奉過的人，不過最後都因為某些小原因而被開除回家了。按照A君的話說，這個兩會就是他們負責人的家，要誰留誰就能留下，要誰走人，也是一句話的事。A君在我看來並不是一個好傳道人，但是他說這是形勢所迫，如果不能順著領導的意思說話做事，他也會被趕回家，他說自己沒那麼高尚，只是不想在中年的時間被迫丟掉自己養生的飯碗，畢竟家裡還有一家人要吃飯。我對A君也很理解，畢竟已經過了40歲的年齡了，此時如果被強迫離開了教會的侍奉，也無疑是走上絕路。
B君是一個姊妹，也是我的學生。她來自於一個城市教會裡面，說起他們的教會，這個姊妹也是一陣陣嘆息。「他就像一個流氓。」這是姊妹對於教會負責人的評語。這個教會的負責人並不是一個真的基督徒，而是當地政府為他們指派的一個人，原來在教會裡面參加過幾天的唱詩班，後來不知道攀上了什麼關係，就成了教會的負責人。這個人原來在唱詩班就有點不太正經，但是大家礙於面子也都沒有說透，但是成為負責人之後就有點肆無忌憚了，有時竟然在唱詩班群里發一些很流氓的話，唱詩班就把這些事告訴了教會的傳道人。後來這個傳道人就莫名其妙地被停止侍奉了。「教會簡直就是他的王朝，順他者昌，逆他者亡」。他跟當地政府的關係致使很多人對他也沒有任何的辦法，現在很多傳道人都被停止侍奉了，但是他一直說「三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人到處都是。」所以負責人就找了一些在教會裡面很多類似他一樣不正經的人起來講道，並且給他們按立聖職。
因為我當天給他們講課的主題是《談別迦摩教會的啟示》，裡面講到這個教會掌權者是撒旦，因為撒旦掌權所以忠信的安提帕被殺害，傳道人被殺了之後，別迦摩教會的掌權者就找來巴蘭在這個教會傳道。所以這個姊妹說，他們教會和我講的這個別迦摩教會太像了，負責人不信耶穌，就把真的傳道人停止侍奉，然後找一些「巴蘭」在教會裡面侍奉。
C君，這個人我沒見過，他也是一個教會的傳道人，因為前兩天轉發了一篇公眾號對於黃國倫演唱會的反思文章，而被教會負責人停止了講道。原來這個負責人在演唱會開始之前攛掇著信徒去買票，說這是一個愛主的表現。很多信徒在他的攛掇之下都買了票，但是他們一直以為是去鳥巢聽佈道會，沒想到花了錢聽了一場流行音樂演唱會，因此都覺得很痛心。
此類的事情還有很多，不同的故事但是裡面的細節卻都幾乎是一樣的，那就是今天的教會成了「以負責人的心為心」的教會，而丟失了「以基督的心為心」的侍奉原則。造成這樣結局的原因是什麼呢？就是教會裡面沒有合理的制度，不能有效的制約個人權力的暴漲，最終使一個人成為教會裡面的土皇帝，外面的法律管不著，內部又沒法律管，這樣的一個尷尬的處境。
其實，今天的教會傳道人在教會裡面的位置非常的尷尬，他們必須要說話，但是他們又不能說真話。我覺得一個教會能解決傳道人的說話問題，這個教會才是一個真正的教會。我以前認識一個X縣的傳道人，他告訴我現在他在教會裡面除了講台上說話之外，任何時間都不說話。因為說了沒用，所以也就不說了，除了講道時不得不說的一些「沒用的屬靈話」，有用的話就都爛在肚子里，跟家人也不說。因為我們是同學的關係，又離得比較遠，因此他給我分享一些心裡話，他說教會今天最大的問題是傳道人沒有言論的自由，神的信息在教會裡面不能被釋放，有些負責人就不講道理地捏住你的命門，傳道人在教會就像一個在負責人家裡打工的長工而已，絲毫對於教會沒有歸屬感。不是傳道人不想對於教會有歸屬感，而是有些人的做法讓你在那裡待一會兒就覺得窒息，你怎麼可能有歸屬感呢？哪有人在家裡說話還放不開呢？
教會要真想興旺，首先傳道人的講話要自由。就像我們的祖國近些年來的發展也是建立在逐步自由的基礎之上。孔子有一句話叫做：「刑不上大夫」。「士大夫」是古代言官的一種統稱，他們在朝廷裡面就是專門給皇帝問難的，皇帝卻不能給他們用刑，他們也不會因為給皇帝上諫而被停職的。士大夫被用刑都是明朝之後的事情，而中國真正的復興並不是在明朝之後，而是在明朝之前的那些朝代裡面，比如我們都非常熟悉的唐朝與宋朝，為什麼唐宋能夠成為當時世界的超級大國，都是因為他們對於在廟堂裡面敢於說話的人存在心裡的敬畏，這種敬畏大夫的心胸使他們在當時能夠迅速的繁榮起來。
而今天的教會需要從古代的歷史中尋找教訓，放開傳道人口上的嚼環，才能使教會真正的復興起來。「屬靈的空話」雖然動聽，但是對於教會的發展其實一點用處沒有，而很多傳道人滿腹的經綸有時間卻被一些狹隘的心胸堵死爛在肚子裡面，豈不可惜？很多時間，一些教會的負責人口上拚命地喊著復興的口號，但是他們卻用自私的行動堵住了可以產生復興的源泉。教會裡面的霸權才是真正阻礙教會發展的絆腳石，教會不是一個人的家業，教會是基督的身體。
麇鹿
作者系基層教會一名傳道人。文中觀點代表作者立場，供讀者參考。歡迎各位讀者留言評論交流！
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