《中國好詩》第42期精選（附目錄）

內容選自《中國好詩》欄目第42期，欲閱讀完整刊物，請點擊文末「閱讀原文」。

作者： 江榕

答李白書

首先發生的，是物質層面的愁

我飲不到唐朝的美酒，也典當不了

你古董般的大衣（今天，它應該上交給國家）

我無法用我的心朝向你的手

因我所愛之物已被禁得七零八落

剩下的，也湊不成一首完整的詩

你勸我同醉，我勸你護肝

請不要沮喪、掃興、賜我青白之眼

因我愛你的劍多過你的詩

我愛你為唐朝注射的腎上腺素多過你不得之志

你有你的劍法，我也有我的心事未了

一個拖家帶口的男人、精神貧瘠的思想犯

要怎樣找回秋風裡被人拾走的魂魄？

「我伏虎之時，不曾見過影子。

少年時，我有嚮往之物

便在商鋪前徘徊，以期入夢

然而皆是飢餓之虎，對我咆哮

久而久之，便降服了……」

「列車現在是臨時停車，預計晚點一小時……」

暴躁的乘客嘩然而起，面紅耳赤

既已上車，這麼長的關押，唯能任其擺布。

陳年往事毋庸再提。停車的

這一小時里，你可將秋心拆成兩半

與我同銷萬古愁

飼虎記

身體里的猛虎很餓了，它一直在問

可以吃你嗎？

可以的話，他會從脖子上來一口

並不放血，直接窒息

這是理性的食用方法，但有另一種可能

它會把我放歸叢林，用帶著怨恨與鄙夷的目光

把我趕入世間凡物的隊列

將和尚從方外拉進來，與

將癩痢頭阿四拉出紅塵所花的力氣相仿

我趴在地面上，尋找猛虎踏過的痕迹

但凡塵之心迸生的嫩莖反覆刺穿我

風雨山川不動，而殺機四伏

我不住顫慄，邁不出一念之差

我畏懼的並不是作為食物的命運

我畏懼的是僧袍里刺血的經文

將被撕得粉碎

一朵火中蓮終究不曾教我伏虎之道

應須如鐵，面如生，白刀子進

紅刀子出

某一天，捕虎的獵人或許會發現一具骸骨

擁抱著熟睡的猛虎，像一隻忠誠的倀鬼

坐在虎皮的蓮座之上

致向晚

六月提著暴雨的刀子，為你切生日蛋糕

同一時刻，那個叫神的老頭眼前

詩人向晚，待業青年向晚，工人向晚都沒有分別

事物異狀的一面在陌生處閃光

不可言說之物不僅存在於詩歌里

我想為你寫一首詩，並非出於唐朝的酬唱

安徽的景物與江西相去不遠

正如第一次到深圳時

我突然發現羅湖區與東湖區存在某種共通

我們的共通並非源於詩歌，而是

源於核心內部正面的期盼

負面的呢？誰不會有憤怒、自私與洋洋得意？

走過我身邊的高中生方才結束了一場死斗

忐忑等待斗獸場里社會對他們豎起的拇指

而此時我在精神里向你舉杯

浮一大白吧，為這個朝代你還在喘氣

為走到祖國邊疆的阮籍終於忘記了大哭

路有窮時但腳無盡處

壞人的院子里永遠堆著別人的財富

多少櫻桃樹在等待陌生人的砍伐？

這個季節適合向晚為自己寫詩

用共通的語言向世界宣示主權

明天你的午餐我無從得知

但今天，我們一起在虛構的南山裡銜枚疾走

就像出生也可以是一種入死

呼吸也可以是一種雷聲

楊小濱·法鐳點評：

這幾首詩或多或少都和刀劍、詩歌、美酒這些事物相關，也都營造了與古代聖賢的虛擬呼應。在《答李白書》中，當代話語的「護肝」、「列車」等語詞與李白的古典詩俠精神產生了荒誕的錯位。而這恰恰是詩人的洞見所在。不同於一般的向古人或偉人致敬的寫作，《答李白書》展示的是當代主體與詩仙精神的認同失敗。《飼虎記》重寫了釋迦牟尼以身飼虎的故事，但這一次，老虎不是外在的野獸，而是「身體里的猛虎」，是主體從內部分裂出去的一部分，它反過來要吞噬自己（這個自己不再有崇高的犧牲精神，而是「世間凡物的隊列」的一員）——但無論如何，這種內在分裂可能正是最終抵達佛性（「蓮座之上」）的必要前提。《致向晚》中與當代主體對飲的則或許是阮籍，不過畫面背景上出現的更多是「待業青年」、「工人」和「高中生」及其當代生活，以至於「向晚」這個古典詩學的意象變得越來越可疑，甚至阮籍連窮途之哭也「終於忘記了」。這三首詩獨到地表現了古典精神在當代生活下的種種變異，展示出難以消泯的歷史文化張力。

作者： 莫卧兒

父親站在家門前的銀樺樹下

沖我揮手

樹冠巨大的濃蔭

就要下起一場綠雨

從古老的安寧河谷中

吹來一陣風

母親和我眨了眨眼

睜開眼睛的時候

父親已挑選好各種帽子

漁夫帽、禮帽、太陽帽

不同盈缺的月亮

從他頭頂升起落下

夜色將他的眸子

漸漸包裹，看不分明

父親就這樣戴著帽子

穿行於大街小巷

身影變得越來越小

彷彿走進了帽子

空心的深處

門前的樹冠不再落雨

也不常有鳥從雨中飛出

有一天風突然掀走了

父親的帽子

醒目的銀髮在空中

躍動翻飛

那一瞬，彷彿新生的父親

重返人間

周瓚點評：

在一首詩的寫作過程中，第一時間進入詩人心中的元素會是什麼？一個詞？一句話？一種情緒？或者一個形象？經過感受與體驗的加深而沉澱在記憶之中，發酵後不期然來到的這些元素，既可能是觸發一首詩的誘因，也可以成為理解與闡釋一首詩的「詩眼」，還會是聯繫詩人總體寫作的主題與技藝特徵的密碼。

《父親的帽子》一詩中，「帽子」即是那個觸發詩歌情緒到來的意象。當然，它之於詩人的意義或許是獨特的、個人性的，雖然從詩歌接受角度看，讀者希望讀到的是一個帶有普遍情感意義的「帽子」。詩歌寫作就是將這種獨特性、個人性與人的共通情感與價值建立關係的過程。可以說，建立關係的方式（或詩歌技藝）有多種，在這首詩中，我們看到，詩人由「父親的帽子」構想出的情境世界介於現實與超現實之間。第一節帶有極強畫面感的場景，彷彿記憶中的一場告別，樹冠和父親的帽子，促成了現實與超現實的關聯。樹有冠，人戴帽，到底是人在樹下，還是人即樹？這種混淆與模糊感正是詩意的發端。詩中雖有母親和我的出場，但父親卻始終處在我們（母親與我）的視角中，他是被我們看著的，換言之，他是離去的，被我們回憶起的。

帽子，聯繫著戴過它的那個人，在這首詩中，似乎這也不是一頂具體的帽子，而僅作為與父親相關的那個喚起詩人記憶的詞語。因此，各種各樣的帽子出現了，帽子起舞，帽子將人戴進它「空心的深處」。「空心的深處」正是詩人將逝者安放的所在——不滅的記憶，詩人隨時可以調取它。於是，整首詩彷彿充滿動感的回憶，塑造出了栩栩如生的父親的形象。作為一首懷人之作，此詩為我們營造了一幅超現實畫面，寧靜又含蓄、深邃而生動。

作者： 楊碧薇

你將星鑽釘進我身體

在書寫新紀元的征程中

你的人生，又在磨刀霍霍

你還一併釘住我的脆骨和軟肋

我盛世之外的鵝毛雪

胭脂鎖、梅與鶴

你需要我的分身和象徵

我的四肢被你釘在絲質的車間

我的連衣裙，被你掛上臨風的路燈

你也除去我的銹斑

用手指蘸著我胸腔的灰塵寫下密碼

當然沒忘記，把整座秘密莊園的玫瑰扎進我

流浪的自留地

愛人呀！春光的骨頭與夏日的骨頭

正發出澄碧的磨擦聲

我該怎樣讓一棵樹里的屈辱與快樂握手

言和

沒有第二種天氣

為了花好月圓

我震動蝶翅，迎向你刀鋒清甜

2017-5-25 北京

蔣浩點評：

粗看以為是首詠物詩，但直到結尾詩人似乎才圖窮匕見，亮刀了。前面四節用筆緊湊，大致是寫相愛的人如何用盡各種手段示愛，突出一個「釘」字，頗有些觸目驚心的殘酷虐戀味道。第四節極抒情的筆鋒一轉，在春光夏日的摩擦中，我像一棵樹，快樂屈辱都在這樹里獲得了生長。這是前面的緊突然獲得的必要的鬆弛，我喜歡第五節這樣的處理，尤其是「愛人啊！」大膽而不可抑制的輕嘆或熱喚。按照常理，最後一節應該是收穫的時候了，應該延續對我這棵樹的進一步提煉和挖掘她的象徵意義，但詩人為什麼卻是「震動蝶翅」而迎向你刀鋒呢？我沒有想出詩人為什麼在這首詩的前面如此用心良苦的各種比喻糾纏的鋪墊，竟只是為了這最後的輕盈一躍而為蝶的原因。我喜歡刀鋒清甜的凄美，但鈍刀是否如此，也許只有詩人自己的體驗了。作為讀者的我似乎對最後一節的處理有點難以接受。

其他篇目：

《在農家避雨（三首） 》……張晟

《神龕（外二首）》……離開

《我需要這樣愛著一個人（五首）》……黍不語

《晚春》……李琬

《守夜人》……徐鉞

《太陽每天會升起》……邊雨

《尋佛（四首）》……予飛

《南方十四行》……盛華厚

《中國庭院》……李輝斐

《愛的墓園》……魏辛岷

《六月十六日與王二飲酒記》……周西西

《畫暮色的大師（外一首）》……詩之夢人

《變形記》……翼響

《致高樓林立的城市》……南嘯一帆

《字母下一站（組詩）》……高世現

《中醫骨科主治醫師》……羅福基

《大山的追逐》……廣州阿里

《無題》……克文

《夜晚的高速上》……宗海

《解藥》……蘇小青

《入圍雲端的立體修辭》……崔曉鍾

《京煤》……李德武

《偽古典（10首）》……孫啟放

《碣石村記事（組詩）》……陳巨飛

《潭柘寺》……小蔥

《 德，是一尾魚的鱗》……春霸

《門頭溝，一份鄉愁的古老札記（組詩）》……王十二

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