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歷代名家畫猴,他才是畫猴第一人!

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十二生肖中,外形酷似人類的猴子在今天人們的眼中是個討喜的角色,象徵著活潑、機靈、聰明……在繪畫領域,「猴畫」作為一種特殊的題材,也在上千年的中國美術史里留下一方獨特天地。

易元吉所畫的《猴貓圖》,現藏於台北故宮博物館

畫猴名世第一人

歷史上,第一個以畫猴聞名於世的畫家,是北宋的易元吉。如果只能用一個詞概括這位畫家,那就是:傳奇。

北宋大書畫家米芾曾說:「易元吉,徐熙(五代南唐傑出畫家)後一人而已。」對其推崇備至。易元吉是湖南長沙人,生卒年不詳,只知道他活躍於宋英宗、仁宗時期。

他從小就學畫,臨摹歷代名跡,手法高超,尤其是花鳥蜂蝶,畫得特別好,在當時小有名氣。可據說當他看到另一位畫家趙昌的花鳥畫之後,一下子驚呆了。他覺得自己再用功,畫到極致,也不可能超越趙昌。易元吉當時不知道年紀大不大,但心氣可是不小,他不甘心當第二名,乾脆再也不畫花鳥,決心開宗立派。宋代以前,畫牛、畫馬等都出過名家,易元吉不願仿效別人,就改畫人們涉足較少的獐鹿、猿猴。

為了在這方面成為第一,易元吉真是豁出了命。他經年累月去湖南、湖北一帶的深山老林里寫生,觀察獐鹿、猿猴的生活習性,一筆一筆,悉心描摹。有時乾脆和獐鹿、猿猴近距離混在一起,動物們去哪裡他就去哪裡。史籍上記載,當他不往野外跑,回到長沙家中時,還在屋子後面專門建了一個小園子,在裡面開鑿水池,疊出假山,種各種樹木花草,馴養了各種小動物,每天詳細觀摩。

功夫不負有心人,易元吉果真畫出了名氣。1064年(宋英宗治平元年),宮中傳召易元吉去為新建的孝嚴殿作畫,他欣然赴京。孝嚴殿畫完了又請他畫神遊殿,越畫名氣越大。當易元吉接著奉詔在開先殿畫《百猿圖》時,只畫了十幾隻,就突然暴斃了。有人說他是被毒死的——他有個習慣,畫到高興時就把毛筆放到嘴裡調和墨色,比放到水盂里快捷容易,畫院里嫉妒他的畫師就把砒霜下在了墨汁里。

易元吉死後還沒過百年,金兵就攻入北宋都城,皇宮被付之一炬,藏於宮中內府的易氏作品大都化作灰燼,流傳至今並被大多數專家認可的,為數極少。其中,《猴貓圖》藏於台北故宮博物院。畫上並無作者題款,但是有宋徽宗「易元吉猴貓圖」的題籤,還蓋著「內府圖書之印」,歷代的傳承印章皆可追溯。

宋 易元吉 《猴貓圖》

畫中描繪的是一隻猴子和兩隻小貓。脖上繫繩的猴子被圈系在一個小木樁上,懷裡抱著一隻小貓,可能是剛剛路過時被它抓住的。另一隻小貓則弓著腰望著它們,一副驚恐的模樣。猴和懷中小貓眼神都望向高處,不禁讓人好奇是來了救星還是敵人。整個畫面筆法細入毫芒,再加色暈染,毛茸茸的質感很強,表現了易元吉高超的繪畫技巧。

宋 易元吉 縛猴竊果圖 弗利爾美術館

宋 易元吉 三猿捕鷺圖

宋 易元吉 樹上二猿圖 弗利爾美術館藏

猿是君子,猴是小人

易元吉開創了猿猴的題材,但長期以來,在文人畫領域,猿和猴是分開的,畫猿的多,畫猴的少。

比較喜歡畫猴的,僅有清代的沈銓。他最有名的是一幅《蜂猴圖》,寓意「封侯」,現藏於北京故宮博物院。畫面上,一隻猴子在樹上捅馬蜂窩,另外幾隻猴子在樹下注視,緊張又有趣。沈銓曾東渡日本3年,對日本畫壇影響很大。他的《蜂猴圖》因為吉祥喜慶,在民間有許多效仿者。

沈銓 《蜂猴圖》

清 沈銓 猴

清 沈銓 猴

清 沈銓 猴

清 沈銓 猴

清 沈銓 猴

清 沈銓 猴

清 沈銓 猴

清 沈銓 猴

文人畫家喜猿不喜猴的這一習慣,在幾位近代畫家身上有極致表現。

齊白石曾畫過一組十二生肖,其中《桃猴》作於1944年。畫中一隻猴子手搭涼棚,將一個碩大的桃子摟抱懷中,猴趣十足。單看畫面,似乎也幽默、吉祥,其實其中另有深意——當時抗日戰爭已到末期,齊白石見日寇表面高唱「中日親善」,侵略行徑不改,便畫「猴子偷桃」以此諷刺。畫上題款寫道:既偷走,又回望,必有畏懼,倘是人血所生,必有道義廉恥。八十四歲白石老人畫並題廿二字。人們看後為老人擔心,怕他為日本人加害,齊白石卻說:我八十多歲的人了,看他們對我如何!

齊白石 桃猴

畫家張大千,終生不喜猴,卻有著不解之「猿」。張母生他時,據說在臨盆前夢到一長者送給她一個大銅盆,裡面蜷伏著一隻小黑猿。於是,張大千就有了「黑猿轉世」的名號。他21歲赴上海拜師學書法時,老師曾熙根據這個說法,為他取名為「蝯」(蝯為猿的古字)。後來,張大千乾脆改名「爰」。

在上世紀30年代初,張大千就畫過《仿易元吉槲樹雙猿圖》,直到81歲時又作《攀猿圖》,一生中曾畫過不少猿畫。他曾寫道:「我愛畫馬﹑畫猿﹑畫犬,因之也愛養馬﹑養猿﹑養犬。猿是世界上最有靈性,最有感情,但最怕傷感的動物。猿與猴子是不同的,一般人總是分不清。猴子性淫,難分好歹,你喂猴子的東西它亂咬亂丟,明明吃飽了,也要啃一口來吐掉,接過來再拋掉;猿就不同了,飽了之後就不要,還有小孩子手中的食物猿不會搶,猴子可就會亂來,所以我是喜歡猿而從來不養猴子。」

《仿易元吉槲樹雙猿圖》-張大千

畫畫時,張大千喜歡在落款處簽一個變了形的「爰」字,酷似一隻蜷著身體、拖著尾巴、仰著頭的小黑猿。晚年他定居台北摩耶精舍,畫案邊,總是有一隻白面猿。外出時,張大千都要懷抱一猿。

與張大千並稱為「南張北溥」的溥心畲,本人就屬猴,但也喜歡猿甚於猴。他在其著述《寒玉堂論書畫》中,也分析過猿與猴的性格差異:「古人畫猿而不畫猴者,猴躁而猿靜;猴喜殘生物,時擾行旅。猿在深山,攀藤飲水,與人無競;比猿於君子,比猴為小人。」

今日歡呼孫大聖

在如今畫家們眼中,猴的形象無疑正面許多,這和「美猴王」的魅力分不開。人們喜歡敢作敢為、法術高強的孫悟空,因而猴畫的形象越來越正面。

1956年,「新中國連環畫奠基人」劉繼卣(音同「有」)以《西遊記》的故事為藍本,創作出《鬧天宮》組畫。整組畫有8幅,分別描繪了弼馬溫天宮鬧事、齊天大聖戰神兵等8個場景。面中的孫悟空,昂首挺胸,身軀昂藏,一副帥氣的模樣。

劉繼卣 《鬧天宮》組畫

劉繼卣還畫過很多寫意猴,都是以金絲猴為參照畫的。猴子們眼神清亮,毛髮濃密,長長的尾巴甩在身後,又可愛又威武。他的國畫《金絲猴》,1963年就被採用為郵票發行。

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉繼卣 猴

劉奎齡 猴

劉奎齡 猴

劉奎齡 猴

畫家來楚生1964年也畫過一張《美猴王》,題識上寫道:「今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。六四年五月來楚生於然犀室中。」當時正是革命年代,畫上呼喚大聖的詩句出自毛澤東所作的詩《美猴王》。就在那一年,中國與蘇聯關係日漸緊張。來楚生以極其簡練的筆墨,畫了一個穿著戲服、威風凜凜的美猴王。美猴王一手撩起袍服,一手抓著頭翎的尾梢,一副馬上要有大動作的鬥士架勢。

1974年,收藏家陳英去上海拜見畫家關良。關良後半生一直致力於中國戲曲人物畫創作。兩人聊戲曲,相談甚歡。當場,關良就畫了一幅《金猴奮起千鈞棒》,以《西遊記》中「孫悟空三打白骨精」為題材。

關良 《金猴奮起千鈞棒》

畫面上,孫悟空高舉金箍棒,騰空而起,怒目圓睜,一身正氣,向化身美女的白骨精奮力擊去;白骨精則表情驚恐,狼狽而逃。畫上配著的七律詩句同樣來自毛主席詩詞《美猴王》:金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。畫的左上角則蓋著「火眼金睛」4個字的印章。

在這以後,關良還畫過數幅同題材作品,藉助「金猴」的名義,表達驅除世間邪惡的願望。

畫家張仃,1976年畫過一幅《金猴》。當時「四人幫」被粉碎,張仃懷著十分喜悅的心情,創作了這幅畫。畫中的孫悟空,穿著虎皮裙,半跪在地上,瘦瘦弱弱,一副被殘害過的模樣,但卻大義凜然地向強壯高大的女妖精揮去一拳。

此後,猴子的「小人」習氣在畫壇不再被提起,畫家們不斷描摹出更靈動、威風、喜慶的吉猴。

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來源:書畫名家鑒賞

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