黃惇：顏柳的障礙

八十年代，全國小孩都在學校寫顏、柳，我找了十幾個寫顏、柳好的學生.讓他們臨摹王羲之的行書.結果發現他們一個也寫不起來。我小時候也寫顏、柳，有一個階段想寫行書了，我看王羲之的《蘭亭序》的轉折處的形態，就想起顏、柳轉折處的頓挫，老是要在這At地方頓一頓.寫得糟糕透了。我發現楷書作為朽法學習過程中的作用，沒有像有想像中的那麼簡單，所謂將楷15寫得相當好以後.就可以去寫行書了，不是那麼回事!那麼古人有沒有談過這個問題呢?有!比如說和我們有同樣經歷的米帶.先寫顏真卿、柳公權楷書，再寫晉人……尤以褚遂良為多，仔細一讀，這裡面的人物.我們今天都遇得到，他得出一個結論，顏柳挑踢乃丑怪惡札之祖。根據這種推理判斷.這種挑踢就是我今天講的顏、柳楷朽中的華飾現象。有人要問，就是楷書有華飾現象嗎?當然不是!其他也有.但是惟獨楷朽的華飾現象是最難發現的。鳥蟲篆寫一橫.畫得像鳥，很明顯是裝飾。隸朽也有，(熹平石經)也很明顯，它找到了一個標準化的東西。隸朽橫畫先是蠶頭.到了西晉一橫前面挖掉一塊.所謂折刀頭，每個時代都有一些裝飾手法。如果把你寫的楷書定位在一個華飾狀態，那麼寫出來的字是不會運動的。

楷書作為古代實用的書體，我還注意到古代的學習方法和我們今天的學習方法正好相反，就楷書而言，古人是先學小楷，由小漸大.今天的學書者則往往是先學大楷。古人寫文章要用小楷，實用.我們玩大楷，不但玩大楷，還要玩有裝飾性的大楷，那麼裝飾性的大楷對我們深人學習行草的障礙是非常之大的。這就是這麼多年以來培養了這麼多寫顏..、柳『t-的小學生.但會寫行書的作常少。出於這樣一個動機，我們在南藝的書法教學當中.把楷書定位在可以跟行書相互作用的位置上。書法大專班只有兩年.楷朽課接下來就是行書課，我們把顏柳的鉤寫得那麼紅雜怎麼辦，但是我們還足要搞一搞，改變一下到南藝來之前的錯誤認識，寫顏字可以一鉤就鉤，不要那麼複雜.把顏、柳挑踢的點畫捨去裝飾性.還原其自然。什麼三點水還要繞一個「油條」在裡頭，不要用這種方法，現在的書上解剖用筆全是畫了圖的，有很多小箭頭，鑼嗦得很。後寫褚字，再寫智永，正好銜接到行書上去。此外，我要強調臨楷書也要注意原大臨寫，不要無節制地放大，因為放大寫筆法會發生變化，速度也變了。

古人說，先學楷後會行，所謂先能站而後會走，以此比喻楷行用筆關係。但根據實踐經驗證明，古人泛指的楷書並非指中唐這種具有華飾成分較重的楷書。當然學習楷書而後過渡到行書的用筆方法，並不排除筆力、結字和眼手配合等其它訓練.如果這樣認識，顏柳楷書自然具有同等價值。但就楷行筆法的連續過渡而雲，古人實指晉楷一系，學者不可不知。米帶《海岳名言》說:「顏魯公行字可教，真便人俗品。」又說:「石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之乃得趣。如顏真卿.每使家憧刻字，故會主人意，修改波撇.致大失真。唯吉州訪廬山題名，題訖而去，後人刻之，故皆得其真，無做作凡俗之差，乃知顏出於褚也。又真跡無蠶頭燕尾之筆，與郭知運《爭坐位帖》，有篆摘氣，顏傑思也。」不難分析，米蕭這裡已經把自己為什麼將顏行評價如此高，而對其真書評價如此之低的道理講明。他認為顏真卿楷書滲人了刻者的刻字習慣，因而失真。他所言「做作凡俗」即指「蠶頭燕尾之筆」，亦即我們前面所指出的「華飾」現象.可見米莆已看到傳世顏真卿碑刻與初店楷書的這一差異，和店代楷書自顏為一大變這一事實。他對顏行與顏楷天壤之別的判斷.也說明這種楷書筆法與行書筆法的差距。所以他在《海岳題跋》中說:「顏真卿學褚遂良既成，自以挑剔名家，作用太過.無平淡天成之趣。……大抵顏、柳挑剔為後世丑怪惡札之祖，從此古法盪無遺矣。」米芾的審美立場是以晉人法度為出發點的.但從東背二王以下唐宋元明，凡行書筆法未有大變，因此正確理解米所點明顏柳楷書與晉人楷書一系筆法不一，是非常重要的。

我還要餚重分析一下顏直卿的楷書到底是怎麼回事。第一，它作為字的嚴謹性來講是沒有辦法和歐陽詢的《九成宮》相比的，歐陽詢的楷朽，後來講一個字「險」字，點的位置不能擅自移動的.後人總結出《歐陽詢三十六法》。顏直卿將格子撐得很滿，這就是我們通常寫美術字的方法，寫美術字的書上有一句話叫「左右撐足、上下撐滿」，這種特點造成中宮不緊，柳公權變了，中間收緊，腿伸出來了，有人說石顏真卿的字就像武大郎，矮墩墩的。柳公權像個舞蹈演員，腿很長。甚至有的還穿一個芭蕾舞鞋，感覺更長。顏字的這種特徵很便於做碑版，能放大。到了盛中店，有人講肥的字是顏直卿，肥的人是楊貴妃，月巴的隸書是唐玄宗，連店三彩的馬都是肥的，姑且算一說.當時崇尚這種美。我們看歐字、褚字、虞字，都沒有這種隆起結節的華飾，它們的區別在哪裡呢?都在關節處，人要裝飾也是這樣，女子要塗指甲油，戴項鏈、耳環、髮夾，穿高跟鞋，注意，所有裝飾都在端點，在關節處，其實懂寫『筍的人要研究這個現象，對我們是有幫助的，我們寫字是要注意關節的，關節處是不是很準確，很大程度上決定你的字美不美，但是不要強化華飾，華飾了寫不快，有人說就慢慢寫好了.這個觀念也是清朝人的，清朝人講究拙、重、大。

顏真卿書法的地位並沒有那麼高，到了宋朝地位更高了.尤其加上蘇東坡推崇，米南宮講他不好，對他的行書認為「顏行可教」，也就是說顏真卿的行書可以用以教學。歷史上有沒有過不贊成寫他的字呢?有，趙孟頫到北方去.吞到北方人受金人影響，都寫顏字，趙孟頫一到大都就注怠到這個問題.他寫了一封信，談到這個問題，說讓小孩寫顏字人手，終身不能脫俗氣。有人講顏真卿是忠臣烈L,就像我們現在講3月5口學雷鋒，因為雷鋒是個好榜樣.我們就學，鋒的字，雷鋒的字全是斜的笑)。所以趙孟頰就發感慨了，他說我真不太好講，這麼說人家會認為我對顏魯公不恭敬了。王羲之也是忠臣烈上.為什麼不學王羲之呢?這就是觀念的碰撞。

趙孟頫真是了不起.就是靠自己的力量，最後元朝的風氣全部被他改過來了。在元代書法史上，後來還能看到有少數的人在寫顏字.但絕大部分寫晉字。據我來看.趙孟頫的影響力決不下於顏真卿，如果我們按等級講.第一級王羲之，第二級王獻之，有人認為自從出了顏魯公，他跟王羲之分庭抗禮.這都是一種偏好，不是這麼回事，顏真卿的行書是王羲之系統，楷書確實有變化，我認為是朝美術字方向發展。當然我不否認他有他的關.李煌評價他的字是「叉手並腳田舍漢」，是粗俗的，我們現在電腦里的宋體不是從他那兒來的嗎?顏的影響是什麼時候大的呢?宋代是一個階段，到清代中期以後.劉墉、何紹基、趙之謙、錢南園、翁同和.寫顏體。民國時期譚延閻、譚澤闓寫顏體，現在全中閑少年兒童都寫顏直卿、柳公權，我講一句公道話.這不是一個好現象。全中國要不要統一教材呢?比如小學生教材是歐。就統一來講，寫字就算了，書法就沒有道理了。歐字還比顏字好寫一點，有的小姑娘長得蠻秀氣的，家裡讓她寫字，一落筆.拙吸大。有人講:「啃!這小女孩寫得像男孩寫的!」像男孩寫的有什麼好啊?這個思維上就有些不對頭.女孩嘛，弄得像個男孩幹什麼?如果一個展覽會卜全是陽剛.不跟生活當中沒有女孩子一樣嗎?我要講，我們沒有摒棄寫顏柳，但要告訴你，在中國朽法史上，從書法美的角度上講還是有價值的，我們要指出他的華飾現象在楷書教學過程當中是一大障礙，希望你們今後教學生過程中注意一下.因為我們寫行書一拓直下.使轉翻折都在瞬間完成，沒有必要在端點處穿靴帶帽。

二王的行書是從晉楷一脈相承的.所以在寫行書之前寫一段時間晉楷銜接一下，根據我們的教學經驗.凡是用晉楷訓練一段時間的，進人(蘭亭).進人(聖教)，進人(二陸文賦)等等都很方便。有同學講，為什麼寫魏楷不可以進人行書呢?我不反對.清朝是先篆後隸.魏碑是最後出場的，魏碑從被人接受到現在也不到三百年，因為它有熱潮，很多人喜歡寫。用魏碑的方法寫行書，叫魏行.金農的字不能叫魏行，只能叫碑行.因為金農時代魏碑還沒有出場。趙之謙，魏行，康有為.魏行，以後還有一些。但要知道魏碑裡面沒有行書.你想要將魏碑的東西變成行書，你還是要去摸二王行書，現在外面很流行混合jvi.和我抽的香煙一樣的，在座各位想混合我也沒有意見.但你混合前要把混合的東西搞搞清楚.做一杯雞尾酒要知道你倒進去的東西是什麼.毒藥倒多了會將人毒死。寫魏碑也好，寫唐碑也好.要弄清楷書的作用。在整個學習的行程當中的環節作用。

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荷花小鳥&魚傳尺素 / 帆布袋

魚傳尺素／帆布包／「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」 ——古樂府《飲馬長城窟行》 【尺素】古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。

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