這位女子因為丑被封為神，專門用來嚇鬼
古人相信世界上有鬼，所以有很多神或人都擔任了驅鬼的任務。《封神演義》里的方弼、方相（即古書里說的「方相氏」，我們上期說過）就是一例。他們負責在送殯時或者除夕時在宮中驅鬼。
方相本來只有一個人，但中國人講究對稱，於是在《封神演義》從方相之外又編出一個方弼，所以封神榜上，方弼是顯道神，方相是開路神。實際上就是一個人。因為「相」在古代還有輔佐的意思（丞相就是輔佐皇上的），弼也是輔佐的意思，於是方弼、方相就成了哥倆。
不過，按照故事中的時代來排（不是按照故事出現的時代），最早的驅鬼人，還不是方相氏，而且不是男人，是一個女人。說起來大家可能都知道，她叫嫫母。傳說中她是黃帝的次妃，就是二老婆，黃帝的大老婆叫嫘祖。
咱們如果看過《大魚海棠》，嫘祖還在那織布做衣服，給椿做了一身衣服。黃帝的第二個夫人就是嫫母，嫘祖跟著黃帝軒轅黃帝到處巡行，在路上去世了。去世了之後，黃帝就派他的次妃嫫母來守靈。
為什麼讓嫫母來守靈？因為嫫母在歷史上是著名的醜女，特別丑，頭上有個大包，顴骨還特別高聳，身子特別粗，又粗又胖，還特別黑，長得比鬼還難看。所以軒轅黃帝說：「你既然長得這麼丑，那你乾脆就嚇鬼得了，鬼看見了都害怕。」
嫫母白天就站在嫘祖的棺材前面守著，晚上睡覺時，就畫一個自己的像掛在那，也可以嚇鬼。
於是後人就管嫫母叫開路神或者叫阡陌將軍，或者叫顯道神（或險道神），使道路顯出來的神。但是這些名字，在民間傳來傳去，老百姓就分不清楚了，不知道這些名字對應哪一個。
方相、嫫母，本來都是真人充當驅鬼的任務。但是到了唐宋之後，老百姓就不那麼遵守古禮了，而且說實話也很難找到真的會念那些驅鬼咒語，真的會跳那些驅鬼舞的人了。
唐宋的，人們用竹篾（北方人用柳條）編骨架，編完後上面再糊紙。糊的特別漂亮，畫成非常恐怖的樣子，出殯的時候，放在道路前邊。有錢的人家，還把開路神的四肢做上骨架，有軸承可以動，有真人鑽到裡邊，可以讓紙人活起來。遠遠一看就跟真神下凡一樣。
而且宋代的《東京夢華錄》，說當時開封府做白事的人，做了好多的方相，誰出殯就租給他，用完之後再還回來，反覆使用。這就很像咱們現在殯儀館裡面的花圈，租了開一場追悼會，又拿回去，反覆的在那用來用去，反正也用不壞。
當然了，這是給老百姓準備的，經濟實用。達官顯貴自然也是要用方相的，他們就是自己扎制，扎完之後，也是送到墳墓，有時候就燒了，有時候就直接扔到墳坑裡。因為上古時期真的方相氏，就是要跳到墳坑裡驅鬼的，所以把紙紮的方相扔到墳坑裡也是很正確的做法，有時候就順手一扔，扔到路邊。因為它本身長相很恐怖，個頭又很大，所以就產生了許許多多的紙紮方相的恐怖故事。
直到現在的農村，還有扎開路神的，有一個相聲《白事會》，最後有一段大灌口，說出殯的時候，「有開路鬼、打路鬼、英雄鬥智百鶴圖，方弼、方相、哼哈二將，秦瓊、敬德、神荼、鬱壘四大門神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齊名為四賢，這是那個出殯的紙人紙馬」。實際上這裡邊開路鬼和打路鬼就是方弼和方相，等於又把兩個人分成四個人了。
隨著神仙體系的不停發展，它是一定會越來越龐大的，神仙會越來越多，但是它的功能會越來越單一。也就是說一個神，一定是一開始主管很多事件，逐漸的就會把很多功能分化出來。神格逐漸的單一化。
既然方相在出殯的時候已經分化出一個方弼來了，變成兩個人了。那麼它在家裡家宅裡邊驅鬼的功能一定也會分化出來，也就是不再由它擔任了，這是我國神仙體系發展的一個歷史趨勢。在家宅、在宮中，驅鬼的任務改由鍾馗擔任。
鍾馗的故事發生在唐朝，屬於新產生的神，新神往往容易替代老神的功能來獨當一面，所以說現在還有許多人家裡掛鐘馗像（還有判官像，實際上判官像就是鍾馗像，長得都是一樣的），還有一個就是鍾馗小妹，大家都知道鍾馗的妹妹，她也是長得很醜，也是喜歡吃鬼的。實際上鍾馗小妹，它也是從醜女嫫母的形象慢慢的演化過來的，至少說有一定的關係。
鍾馗嫁妹圖
所以，方弼、方相、開路鬼、打路鬼、開路神君、阡陌將軍，還有什麼顯道神君，還有鍾馗，這些名字、或者這些形象，實際上都來源於一個來源，那就是上古的驅鬼的巫師方相。
