魏晉南北朝有一樣東西，竟讓盛世的人也羨慕不已，是什麼東西

魏晉南北朝，無疑是中華民族歷史上最混亂的時期之一，在這樣一個混亂的時期里，國家分裂，戰亂連年，統治者荒淫無道，爭權奪利，百姓流離失所，生活困苦不堪。就像作為軍閥的曹操自己寫的那樣：「白骨露於野，千里無雞鳴。」

（混亂的魏晉南北朝）

不過，就算是這樣一個時代，卻也有一種觀點認為，這個時代很美，這個時代很讓人嚮往。

持這種觀點的人是胡言亂語，是站著說話不腰疼嗎？是，也不完全是。有人這樣說，也是有一定道理的。什麼道理呢？

我覺得，這裡想肯定的，應該是魏晉南北朝一種叫做「魏晉風度」的東西。這種東西，確實是魏晉時期所獨有的，值得肯定的一個人類精神成果。

按照馬克思的說法，人類社會發展的高級階段，是物質文明和精神文明的高度發展。精神文明的高度發展，最重要的表徵是人的高度發展。什麼才叫人的高度發展呢？就是人各方面的全面發展，尤其是精神的自由。

（魏晉風度）

魏晉風度所要體現的，就是士人階層精神的自由。

魏晉時期，在政治上，先是曹魏取代漢家天下，接著又是司馬晉取代曹魏。這兩次取代，都是採用軟暴力，對前一個集團，不斷逼仄的結果。在這個過程中，士人階層必須要站邊選隊，而且必須要選在陰謀奪權的一方。也就是說，所有的士人階層，必須要與軟暴力合謀。這是那些有良知，有自由精神的士人知識分子，怎麼也不能接受的。

不能接受，但又不能硬碰。所以他們常常就採用一種特殊的方式反抗。這種反抗的模樣，就被稱為「魏晉風度」。

比如嵇康打鐵，比如劉伶裸奔醉酒，比如何晏嗑藥，比如孔融放誕，比如王猛捫虱，再比如建安七子、正始名士、王謝世家的清談、玄學之風，等等。這種不合情理的方式，有些人是明白的，有些人卻並不明白。明白的採用這種方式。不明白的，因為覺得這種方式很瀟洒，很有味，很酷，跟著學。

（曹操殺孔融）

比如山濤，他本來是一心巴結司馬家族，想在當官的路上走得更遠的，沒想過反抗，他也學這種魏晉風度。而另外一種人，比如王、謝家族，他們是統治者，是既得利益者，從來沒想過要反抗自己，不過他們對魏晉風度仍然趨之若鶩。

但是，儘管魏晉風度是士人階層追求精神自由的體現。但是在極權社會裡，這種自由顯然是不可能實現的，稍一不慎，極權者就會對他們進行肉體消滅。嵇康也就是對鍾會翻了一下白眼，結果被鍾會找機會幹掉了。孔融因為批評了一下曹操，結果被曹操找機會給殺掉了。真正的精神自由是不可能的，只不過有魏晉風度的這些士人們，用他們看起來荒誕，實則慘烈的行動，為人類的精神解放史，催開了一大片血色之花。

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