清 龔賢《柴丈畫說》
清 龔賢 《湖山天青》 立軸水墨紙本 1687年作
清「金陵八家」之首龔賢是位既注重傳統筆墨又注重師法造化的山水畫家,作品多寫金陵山水,長於用墨。
龔賢提出了筆法、墨氣、丘壑、氣韻作為畫家四要,主張作畫要中鋒用筆,並且要古、健、老、蒼,才能避免刻、結、板之病,頗為精闢。
龔賢喜用老辣樸拙的筆觸,沉著穩重,禿筆與尖筆兼用。禿筆,取之圓潤蒼勁,勾屋,皴擦,畫樹和點苔蒼老有力。龔賢用筆在主張「欲秀而老」,秀而老就是準確、簡練而流暢有變化。龔賢用墨,以層層積墨見長,雖不用潑墨,實具有潑墨煙潤淋漓的效果。
清 龔賢 茂林幽居 立軸 水墨紙本
筆法墨氣邱壑氣韻
1、先言筆法,再論墨氣,更講邱壑,氣韻不可說,三者得則氣韻生矣。
2、筆法要古,墨氣要厚,邱壑要穩,氣韻要渾。又曰:筆法要健,墨氣要活,邱壑要奇,氣韻要雅。氣韻猶言風致也。筆中鋒自古,墨氣不可以歲月計,年愈老,墨愈厚,巧不可得而拙者得之,功深也。鄭子房曰:「柴丈墨氣如煉丹,墨氣活,丹成矣。」此語近是。
清 龔賢 山水 立軸紙本戊辰(1688年)作
筆法
1、筆要中鋒為第一,惟中鋒乃可以學大家,若偏鋒且不能見重於當代,況傳後乎?中鋒乃藏,藏鋒乃古,與書法無異。筆法古乃疏,乃厚,乃圓活,自無刻、結、板之病、空景易,實景難。空景要冷,實景要松。
2、冷非薄也,冷而薄謂之寡,有千邱萬壑而仍冷者,靜故也。有一石一木而鬧者,筆粗惡也。筆墨簡貴自冷。
3、筆墨關人受用,筆潤者享富,筆枯者食貧,枯而潤清者貴,濕而粗漏者賤。後枯加潤易,從濕改瘦難,潤非濕也。
4、樹潤則山石皆潤,樹枯則山石皆枯,樹濃而山淡者,非理也。濃樹有初點便黑者,必寫意,若工畫必由淺而加深。
5、深樹有加七遍墨者,若七遍皆濃墨則不成樹矣。可見濃樹積枯成潤不誣也。
6、加七遍墨,非七遍皆正點也。一遍點,二遍加,三遍皴,便歇了,待干又加濃點,又加淡點一道,連總染是為七遍。
7、濃樹不染不潤,然染正難,厚不得薄不得,厚有墨跡,薄與無染同。濃樹內有點有加,有皴有染,有加帶點,有染帶皴,不可不細求也。
8、直點葉則皴染皆直,若橫點葉則皴染皆橫。
9、濃為點,淡為加,干為皴,濕為染。
10、加淡葉則冒於濃葉之上,但參差耳。
11、一到加葉時,其中便寓有皴自皴而染自染耳。乾染為皴,濕染為染。
12、若皴染後,樹不明白,不妨又加濃點。
13、樹葉皆上濃而下淡,濃處稍潤不妨,淡處宜稍乾。
14、點葉:轉左大枝起,然後點樹頭;若向右樹即不妨先點樹頭矣。
15、點濃樹最難,近視之卻一點是一點,遠望之卻亦混淪,必乾筆濃淡加點,而渾淪處皴染之力。
16、有一遍葉不加者,必葉葉皆有濃淡活潑處,若死死墨用在上,無取疏林也。
17、疏林葉四邊若漬墨而中誚淡,此用墨之功也。筆外枯而內潤,則葉乃爾,明此法,點苔俱用。
18、點葉必緊緊抱定樹身始秀,若散漫則犯臃腫病矣。
19、一縱一橫,葉之道。
20、點葉不可見筆尖筆根,見筆尖筆根者,偏鋒也。
21、中鋒鋒乃藏,藏鋒筆乃圓,筆圓氣乃厚,此點葉之要訣也。
22、松針若寫楷,橫點若寫隸,半菊若寫草,圓圈若篆。
23、檢針有數種,然不可亂用,大約細畫宜工,粗畫宜寫,長而稀者為貴。
24、松愈老葉愈稀,栁愈老條愈疏。筆力不高古者不宜作松栁。
25、荒栁所附惟淺沙、僻路、短草、寒煙、宿水而已,他不得雜其中。栁身短而枝長,丫多而節密。
26、畫栁之法,惟我獨得,前人無有傳者。凡畫栁先只畫短身長枝古樹,絕不作畫栁想。幾樹皆成,然後更添枝上引條,惟折下數筆而已。若起先便作畫栁想頭於胸中,筆未上伸而先折下,便成春栁,所謂美人景也。
27、柳條折處要方,條與枝若接實不接,若不接實接,所謂意到筆不到可也。
28、栁丫雖多直用向上者伸出數枝,不必枝枝皆上也。
29、畫樹惟松、柏、梧桐、杉、栁並作色楓葉有名,其餘皆無名也。然畫家亦各有傳授之名,如墨葉、扁點、圓圈之類,正不必分所謂桑、柘、槐、楡也。
30、畫葉原無定名,惟傳者自立耳。畫葉原無定式,然不可流入小方,並離經叛道,人所不恆見之類。大約墨葉、扁點、芭蕉、披頭、圓圈數種正格耳,他雖千奇萬狀,皆由此化出。如墨葉一種,化為肥墨葉並直點,瘦而為半菊,長而為披頭,橫而為虎鬚,團為菊花,飛白為夾葉,亂而為聚點。扁點化而圓點,橫而為長眉,信筆為斜點,放而為大點,樹而為細點,雙勾為鳳眼。披頭化而為長披,為淡景,為覆發,為直點,為百羽,為飛毛,為懸針。圓圈化為草四,為篆六,為全菊半菊,為聚果,為旗扇,為栗包,為掛茄,為芭蕉葉,為白翎。種種不可名狀,皆以前五種為母。
31、主樹非墨葉即扁點,此二種又諸葉之正格。
32、畫葉之法不可雷同,一樹橫則二樹直,三樹向上,四五樹又宜變改。或秋景,便用夾葉。幾樹中定用一夾葉者,謂之破勢,幾樹皆黑,此樹獨白者,欲其醒耳。
33、大凡筆要遒勁,遒者柔而不弱,勁者剛亦不脆,遒勁是畫家第一筆,煉成通於書矣。
藝術欣賞
郭關簡介:生於湖南,畫家,古琴家,道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴、裝置等領域;曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》;二零零六年閉關參禪一年,出關後系統研習中觀、唯識學,畫風大變;二零一三年入龍虎山修道,通齋醮科儀;其曾就學於人民大學,宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」,長年展示郭關作品數百件。
《平沙落雁》 古琴演奏: 郭關
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