九層之台，起於壘土：修道要把心沉澱下來
文/陳景展
有等色徒暗盤算，娶個美婦賽天仙。日夜追歡永不離，就得色勞死也甘。修行合他不一樣，只怕色心未除完。二六時中用工夫，時時刻刻加防範。略有一刻失覺察，色念一動精神散。神散一定落苦海，定入輪迴改頭面。晝夜憂愁這件事，除盡才了平生願。
神散一定落苦海，定入輪迴改頭面（資料圖）
《除欲究本》後面會有很多這樣的故事。第一卷都是這樣的俚語、順口溜。到第二卷開始就是故事。這個故事就是夫婦兩個想修道，兩個都覺得子嗣已經有了，晚年沒啥牽掛了，修行是好事，也都下了狠志，最後把床分開了。可是這個不堅定，過了一陣子又合到一塊，合到一塊之後又後悔，又發一個狠志，要堅定道心修行，就又分開，如此反反覆復。還有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石頭上寫一個「絕」字，絕不回頭。結果隔了一陣子往下走，一看自己寫的這個字自己都羞愧。無論當時的志氣有多大，臨到事情上了，到了具體的修行上了，還是生了悔心，不堅定。如此種種，這些後面這些故事，我們會一一地去分析，與大家共同探討。
要堅定道心（資料圖）
如果說你過了這幾個月之後不自在，那就繼續再過，如果說過得很自在，迅速地找到了，豁然開朗了，我們再到城市中繼續我們的生活，繼續我們的修行。我們現在更多的是缺少這麼一個環節，就是洗心的過程，把自己的心沉澱下來回歸生活原本狀態的這麼一個過程。有了這個過程之後我們再來談，再來煉性，就這麼一步一步地往前走。
我們更多的像一個空中樓閣一樣，在細枝末節上，給你再好的粉飾，也解決不了根本問題，因為我們的根沒修好。所以這段文字祖師爺一直在強調的就是要從那個根上去走。就是本來做的地獄事，痴心妄想天堂路，想著天堂路，但是事做得不完整、不完滿，我們做的事是有漏洞的，那倒不如往低處走，往那個最根本的地方走，往最徹底的地方走。把我們人性，把我們的狀態做到最踏實的那一步。然後在這個前提下，我們一層一層地再往上改，我們再建功德，最後我們成仙了道。而不是最開始第一層的功夫沒有做，下面的土沒有累積，我們就想趕快把塔尖給立起來。
莫虛無縹緲（資料圖）
還有包括日常做事也是一樣的。像以前我喜歡買書，現在就聰明點了，知道務本了，只要不是當下用的，哪怕再想要也不買。比如說我一定要學外語，好，就買了好多外語書、外語資料。但現在這個原則就是只要不是當下要用的，一律不買，以後我一定要用，那以後再說吧，就儘可能讓自己的生活簡單。擁有的東西越單純越好，越踏實越好，越本分越好。不要伸著胳膊往十年之後去伸，往兩年之後去伸，往兩個月之後去伸，胳膊不要伸得太遠，眼睛不要看得太遠，先看當下。正所謂腳踏實地，仰望星空，連路都走不好，只能摔跟頭，又如何得道飛升？我今天要幹什麼事，把每一個事都做好了，每一個細節都處理好了，你的人生自然是圓滿的。
越踏實越好（資料圖）
每一個事情都做不好，總是在這兒想著三年以後的事，那這個心永遠都是浮動的。每一件事情都做得好像在空中一樣不踏實，這是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心變得平淡。現在提倡的匠人精神，其實頗有道家風範，倡導我們就像一個工匠一樣，把自己關在地下室雕一個最簡單的東西，此時此刻身心就在這個事情上，不起任何雜念，那我們這個道就純了，修行就到位了，功夫就徹底了。有時候修道就跟一個藝術家做一個藝術品是一樣的，是很寂寞的，吃東西、睡覺都看得很淡，想起來就補一下，想不起來就忽略掉就行。
（編輯：玄朴）
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