03.體悟生死 宣化上人事迹
第一篇童年與初悟
出生至十二歲（西元一九一八至一九二九年）
03.體悟生死
上人生長在農村裡，生活單純，從來都沒見過死人。十一歲的時候，第一次看到小孩的屍體，頓然覺得生死事大，無常迅速，毅然立下出家的志向。
上人自述：
雖然東北文化最高的縣市就是哈爾濱，哈爾濱文化最高的縣鎮就是雙城縣，雙城縣文化最高的區域就是拉林鎮，可是我家那兒是個窮鄉僻壤的地方。我家是間泥牆、山草屋頂的破舊房子，和一般人家距離大約有一百步遠。在這種環境里，從來就沒有見過，也沒有聽過小孩子死的事情。
記得十一、二歲的時候，到郊區和小孩子玩耍，在荒地上看見一堆捆草。捆草裡邊捆著一個小孩子，這個小孩眼睛閉著，也不喘氣。我從來也沒有看過這種事情，以為他在睡覺，我就去叫他起來一起玩。其他小孩子說：「他已經死了，你叫他幹什麼？」這時候自己不懂得什麼叫死，也不能問他們；好像問他們，自己怪不好意思似的。於是回到家問母親：「為什麼這個小孩子會死呢？我不懂得這個死。」你看，就這麼孤陋寡聞！十幾歲還不懂得什麼叫死，足見這個人很少和人接觸來往的。
我母親說：「死呀！人人都會死，不過有早死、晚死，有老死、少死。小孩子死了，就用草把他捆上，丟到荒郊外。年老了也會死，病了也會死，種種的死法不一樣。」我覺得人生既然要死，活著幹什麼？沒有意思啊！我又問母親：「人是不是能不死呢？怎麼樣才能不死？我覺得死很沒有意思。」我母親無詞以對，就沒有答覆我了。
當時有個親戚姓李，叫李林，他說：「你想不死，那容易！」「怎樣容易呢？」「出家修道，做和尚；或者做老道，修道去。做和尚修行成佛，做老道修行成仙，就會不死了。」那時候我不願意死，覺得死沒有什麼大意思，生了又死，死了又生，這又有什麼好玩的？沒有什麼意思。修道能令人不死，我記住了這句話，這有出路了。
從那時候，我發心想要出家，就和母親商量，要求出家修道。母親聽說我要出家，很高興；父親聽說我要出家，就皺起眉頭來。母親對我說：「你出家是好事，我不能阻攔你，我不反對你出家。可是你現在不能出家，必須要等到我死之後，你願意幹什麼就幹什麼。我活著，你應該住在家裡，不能出家；因為世界上沒有一個不孝順的佛，沒有一個不孝順的菩薩。在我沒有死之前，你要在家裡！」母親許可我出家，但是不許可即刻出家，這是時間的問題，我就等著，在家吃齋念佛、學習佛法。
【後記】據悉在上人出生的村子周圍，有很多荒街子（荒郊野外），長滿各種雜草和野花。滿族習俗，死的小孩用穀草捆起來送到荒街子。每年春天，那兒到處可見因傷寒病或出天花而死亡的嬰兒屍體。那時山區有很多野狼，通常會在晚上出來尋食，死孩子多半被野狼給吃掉了。
※追憶我的父親萬佛城金剛菩提海
※心裡一句「不要」，誦經的功德都沒有了
※《楞嚴經淺釋》89.觀世音菩薩耳根圓通從聞思修入三摩地
※佛教徒要以這位民族英雄為借鏡
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