【如是覺】平時聽到周圍人的閑言雜語，心念總是隨之起伏，沒辦法降伏自己的煩惱，請問要如何才能像《六祖壇經》中說的得入清凈心體？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

平時聽到周圍人的閑言雜語，心念總是隨之起伏，沒辦法降伏自己的煩惱，請問要如何才能像《六祖壇經》中說的得入清凈心體？

您好！所謂「清凈心體」，是一種不動搖、無差別的自性，是雖處生死，不受生死所轉；雖在塵勞，不受塵勞染污的佛性。

佛性沒有得失、增減、染凈，所謂「在聖不增，在凡不減」。你成佛了，佛性沒有增加一分；你未成佛，佛性也沒有減少一分。佛和眾生之所以平等，主要就是我們都有一個清凈的心體，也就是佛性人人平等。

佛是已經覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛，在時間上，成佛有遲早，但是在本體上，佛與眾生是沒有差別的。所以，六祖惠能大師說：「若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清凈心體。」善惡是對待法，心有了妄念，就有善有惡，如果本心裡能把是非、善惡等一切差別對待放下，自然就能得入清凈心體。

清凈的心體妙用無比，所謂「湛然常寂，妙用恆沙」。朱熹詩云：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。」世間的森羅萬象、宇宙萬物，都是從我們的真心實性里自然流露出來，我們的本性里可以顯現出很多的妙用，所謂「萬法歸一，一生萬法」。

宇宙的現象千差萬別，本體則一，所以一個不是少，萬億不是多。因為我們有清凈的心體，只要我們一念不生，心無所住，那就是真信、真修、真解、真證。

如何得入清凈心體？要緊的是，處是非時，不爭是非，不被是非所動，因為，就如大珠慧海禪師所說：「是非交爭者未通，觸境生心者少定，寂寞忘機者慧沈，傲物高心者我壯，執空執有者皆愚，尋文取證者益滯，苦行求佛者俱迷，離心求佛者外道，執心是佛者為魔。」

所以，我們如何得到自己的清凈心體？只要不思善不思惡，能夠一念不生，那麼自己的本來的面目當下就會現前。

如是解

修行，不外是「隨緣消業，增進福慧」，我們一個人，從過去到現在，心中的貪瞋愚痴、貢高我慢，累積了多少罪業、障礙，若不經一番身心磨練，何能消除？所謂「禮佛一拜，罪滅河沙」，藉由朝山，身心合一，虔誠恭敬，最能啟發清凈心，讓法水洗凈我們污穢、疲憊的身心，就能獲得自在清涼。

——摘錄自

《星雲法語3》廣學·身心的安住·朝山功德

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