《君子》第六：人貴有恆

子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」

譯文

孔子說：「聖人我是沒有機會見到了，能見到君子，也就不錯了。」孔子又說：「善人，我沒有機會見到了，能見到始終如一堅守品德的人，也就不錯了。明明無知卻裝作有知，明明空虛卻裝作充實，明明窮困卻裝作豪華，要做到有恆是多麼困難啊。」

解讀

這句話是孔子從「聖人」、「善人」、「君子」、「有恆者」四種人的人格特質中得出修養德行是永無止境的。

我們知道孔子對聖人的定位非常高，他認為只有像堯、舜、禹、湯、周公等古代的聖王才能稱之為聖人，因為「王」代表國家領導，「聖人」代表德行修養。

孔子認為只有聖王才能照顧百姓，安定社會，所以儒家所說的聖人必須是和照顧百姓聯繫在一起的，因此，他才說沒有機會見到。

而他接著說，有生之年能夠見到君子也就不錯了，「君子」就是要走向聖人這個目標的中間過程，君子的目標是成為聖人。

所以君子對自身德行修養要求特別高，一旦有機會從政為官的時候就要造福百姓，君子的成就才會往上提升。否則個人修養沒有辦法得到驗證，儒家強調的個人修養一定是表現在照顧他人這一方面。

他接著說，善人也很難見到。這裡強調一下「善人」不僅僅是指用金錢做善事的人，而是指的孝、悌、忠、信的各方面修養已經達到了「至善」境界，也就是接近「仁者」。

所以這樣的人很少有機會見到，能見到有恆者也就不錯了。「有恆」是指一輩子堅持修德行善，始終保持真誠，永無止境的堅持下去。

也就是指的人性向善、擇善以至走向至善的過程，換句話說，「有恆者」就是有恆於行善。但是孔子認為要堅持有恆是很困難的，因為很多人明明無知卻裝作有知；空虛卻要裝作充實；窮困卻裝成富裕。

由此可以看出「有恆者」必須謙虛謹慎，不然自以為是，驕傲自滿就永遠無法完善自己了。

總之，人的一生必須始終如一的堅持德行修養，堅持不懈的努力。年紀越大，德行越好，這是一定需要我們自我要求的。

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