王陽明為何如此厲害，連日本大將都匍匐跪拜，原來他還是軍事天才

中國古代流傳「三不朽」：立功、立德、立言。

但在中國歷史上，能做到這三不朽的聖人，只有兩個半：孔子、王陽明，加半個曾國藩。

而歷史上最能打仗的文人也有三個：諸葛亮、王陽明和毛澤東。

看到了吧，哪哪都有他。

王陽明的可怕之處就在於，下馬可以傳道授業解惑，上馬就可征戰沙場，建立不世之功。

正因如此，他收割了一片後世忠粉的膝蓋。

曾國藩也很感慨：「王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。」

一代大師錢穆也說，他最佩服的三個人，是諸葛亮、王陽明、曾國藩——這三人均文武雙全。

連日本明治維新時，日本在日俄戰爭中全殲俄國艦隊，在慶功宴上，海軍元帥海軍大將東鄉平八郎當場掏出自己的腰牌，上面寫有七字：一生俯首拜陽明。

事實上，陽明心學對日本的明治維新影響很深，明治維新新三傑中西鄉隆盛和大久保利通，都對陽明學有極高造詣。

所以梁啟超說：「日本維新之治，心學之為用也。」

而當時蔣介石更是慨嘆：「中日兩國的差距就在於一個王陽明。」

不得不說，王陽明是中國歷史上很少做到「內聖外王」的人。

一般來說，做學問的人只顧埋頭在故紙堆，領軍打仗的人只管策馬揚鞭，但王陽明卻偏偏不是這樣，人家是兩手都要抓，兩手都要硬。

他是中國歷史上最偉大的哲學家之一，但人家研究的哲學可不是空想，而是實打實可以經世致用的東西。

比如說，用到政治上，王陽明就成了第一流的政治家，無論政治對手如何狡猾陰險，到最後都敗給了他。

而用到戰爭上，一轉身他又成了軍事家，所向匹敵，令敵方聞風喪膽。

單說打仗吧。

他打仗有一個原則，就是不肯與對方正面交鋒，從來都是聲東擊西，你往南我偏往北，不按常理出牌，經常搞得敵人暈頭轉向。

更厲害的是，即使兵力再少，他也敢應戰，挖坑打埋伏，什麼招數陰就玩什麼，即使自己局勢上占絕對優勢，也要把對手圍的鐵水桶一般，直等到對方餓的半死不活，誘使對方進入埋伏圈，才肯發動總攻。

這樣幾個回合下來，就是神仙也擋不住啊。

比如，在平寧王之亂時，他就把朱宸濠玩得團團轉，其實運用的就是自己的心學，玩的心理戰。

要知道，寧王叛亂時擁兵馬數十萬，個個都是身強體壯，但反觀朝廷這邊呢，幾乎都是些老弱殘兵，戰鬥力堪憂。

怎麼辦？王陽明和同僚一合計，啥也別說了，不靠朝廷了，自己單幹！

於是，王陽明自己一個人，沒有動用朝廷的一兵一卒，沒有向朝廷索要一分糧餉，自己拉起一隻五萬老弱殘兵，就跟寧王擺陣掐架。

戰爭剛開始時，他的一個下屬自告奮勇，請命領軍跟寧王死磕，直面作戰。

王陽明就問他，兵法的要義是什麼？

見這個下屬啞口無言，王陽明便說出自己的八字真言：「此心不動，隨機而動」。

一開始，他並不急於跟寧王硬碰硬，而是偽造了兩份關於朱宸濠手下投誠的書信和投降密狀，並找人去和朱宸濠結交的人相談，臨走故意把這些公文遺落。

他的下屬對這個計謀不以為然，就問王陽明：「這樣有用嗎？」

王陽明不答反問：「先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。」

下屬答道：「肯定是會疑的。」

王陽明一笑說：「他一疑，事就成了。」

在他看來，打仗就看他這顆心達到什麼境界，他不懷疑則罷，一懷疑說明他心理上動搖了。勝負之決，只在此心動與不動。

果然，後來寧王上當，不再輕易信任手下，內外設防，王陽明趁機開始圍魏救趙，在寧王得意洋洋準備遠征時，搗了他的老巢南昌。而就在他慌忙回救老巢時，王陽明早就安排好兵馬，在回來的路上等著伏擊他了。

就這樣，一舉平叛了寧王，朝廷一看挺意外，就讓他順道去兩廣看看，結果乾擾了明朝兩百多年的兩廣叛亂，不戰而降，原因就是對面首領聽說王陽明要來了。

有人覺得他用兵如神，肯定是讀了很多兵法。

王陽明自己卻說，兵法是讀了不少，但哪家兵法也沒用。

他直言，自己只是學問純粹，養得此心不動而已。此心不動，就可隨機而動，在戰場情況朦朧不明時，瞬間能發現問題所在，能做到這點，就可百戰百勝。

換句話說，他能保持心中空無，一旦對方或者大形勢有什麼變化，他就能在第一時間覺察到對方的漏洞，即刻作出決定。

一般來說，這時候作出的決定總是最好的決定。

看到了沒，什麼叫作經世致用，這就是最好的詮釋。

細數起來，王陽明的一生幾乎都在扮演平定叛亂的「救火隊長」的角色，可以說，如果沒有王陽明，明朝的歷史就會改寫。

就是打仗這麼厲害的人，當有人問他，古人名世「或以文章，或以政事，或以氣節，或以勛烈」，只能選一樣，你選哪樣？

王陽明自己的回答卻是：「某願從事講學一節，盡除卻四者，亦無愧全人。」

入乎其內，出乎其外，最後又超乎其上，這就是王陽明的本事。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！