這些古典傢具，你還能叫上名字嗎？——最全中國古典傢具！

中國古典傢具的價值不僅僅是服務於人的使用價值，同時還凝集著在特定環境下形成的各個時期不同的藝術風格，綜合反映了不同曆史階段的生産發展、生活習俗、觀念意識、審美情趣以及科學技術和物質的發展水平。

這些傢具，有的已經走進歷史的深處，生活中難再見到。搜集了這麼全的古典傢具，你還認識幾個，還能叫上名字么？

中國古典傢具按使用功能的不同，原則上可分成「五大類」：床榻類、桌案類、椅凳類、櫃架類、雜項類。

一、椅凳類

漢代之前，人們是沒有坐具，通常採用的以茅草、樹葉、獸皮等製成的席子，席地而坐。直到一種被稱爲胡床的坐具從域外傳入中原，才有了真正意義上的椅凳。後進唐朝的全力發展，椅子才從胡床的名稱中分離出來，直呼爲椅子。

其中椅子演化爲三大種類：凳、椅子、寶座，並又細分成多種名稱和造型：

（1）凳：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。

（2）椅：交椅、太師椅、四齣頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。

（3）寶座

以上幾類都有各自的分類和進化規律，但總體進化規律是由矮變高，由間入繁。在各個曆史時期，中國古代的椅凳類傢具風格和特色也有所不同。宋代的椅凳類傢具造型純樸纖秀、結構合理精細，垂足而坐的椅、凳、墩等高型傢具在人們日常生活中十分普及。

明代在繼承宋代工藝的基礎上，推陳出新，在造型上講究間潔樸實，符合人體功能需要。清代椅凳類傢具則逐漸脫離明代風格，一味追求富麗華貴。

凳

凳，最早並不是我們今天坐的凳子，它是專指蹬具，相當於腳踏。它成爲坐具，也是漢代以後的事。凳的形式有方圓兩種，凳面的板心，也有許多花樣，有影木心者，有各種硬木心者，有木框漆心者，還有藤心，大理石心者。宋代以後，用材及工藝都很講究。凳主要有：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳等造型。

椅

中國古代椅子，主要從唐以後出現，而椅子主要也從胡床的名稱中分離出來，後直呼爲椅子。其中椅子主要種類：交椅、太師椅、官帽椅（四齣頭官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。

【交椅】

交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名「交椅」，是可以摺疊的交足椅子。交椅出生於唐代，流行於宋代。交椅可分爲直後背和圓後背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓後背爲多。

交椅可以摺合，便於攜帶，其座面有皮製與繩編兩種。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象徵。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，「坐第一把交椅」代表著至高無上的地位。比如，在曆史名著《水滸傳》中，宋江就坐了第一把交椅。

【太師椅】

太師椅産生於宋代，是唯一一個以官職來命名的椅子。過去，我們常說「穩坐太師椅」，指的就是這種椅子。

【官帽椅】

官帽椅，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始於宋元明三個時期。官帽椅有「四齣頭」官帽椅和南官帽椅兩種：四齣頭官帽椅：是一種搭腦和扶手都探出頭的椅子，這種搭腦出頭的樣式，模仿宋代所戴的帽翅形態而得名，故稱「官帽椅」。現在稱爲「四齣頭官帽椅」。

南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四齣頭官帽椅相同。南官帽椅出生於明朝，是依據明朝官帽樣式而出現的一種傢具椅。

【圈椅】

圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以後，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其後背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩隻扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與鵝脖相接而下，成爲一個整體。

【玫瑰椅】

玫瑰椅又稱「小姐椅」，是古代小姐閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現大家閨秀的教養。玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更爲常見，是一種造型別緻的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。扶手、靠背與腿子，圓棍形居多。靠背無側腳，直立於座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨自特色，以秀美著稱。靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設橫棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。明代玫瑰椅，多爲圓腿。方腿圓棱的玫瑰椅，多爲清代作品。

【燈掛椅】

燈掛椅，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹製燈掛而得名。燈掛椅是明代最爲普及的椅子樣式。也可以說是自五代和宋以來的普及樣式。我們看《韓熙載夜宴圖》中的燈掛椅，白沙宋墓中趙大翁夫婦所坐的燈掛椅，河北鉅鹿出土的燈掛椅，其造型大同小異。燈掛椅的木質，民間多用據木和榆木，高級傢具多用黃花梨、紫檀、雞翅木等。

【皇宮椅】

「皇宮椅」産於清朝皇宮，是皇帝專用御制。古時的皇宮椅以雕龍畫鳳爲主，是社會等級制度的象徵。隨著封建制度的消滅和社會的發展，今天的皇宮椅已經進入尋常百姓家。工藝製作上進行了大膽的創新和發展。現在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材。也由固定的兩張發展到六件套、十件套等十幾種規格，用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質。

寶座

寶座産於唐朝皇宮，後於宋、元兩朝完善並定型，由明朝進入頂盛，古代爲皇帝專用御制，是中國封建社會制度下的産物。寶座大都形體較大，座面以下的做法採用床塌做法，多用弧腿膨牙、內翻馬蹄的形式，突出其穩重大方的特點，多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。

二、桌案類

桌案在中國古代文化中地位較高，是中國禮儀文化之邦傳承的産物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。在中國的古代，對桌案有著嚴格的等級劃分制度。比如，供桌供案主要應用於敬念仙逝長輩和敬供先人；八仙方桌主要應用於接待重要賓客，例如「請上坐」指的是八仙方桌朝南的左邊位子；圓桌主要應用於家人共餐，一家團圓之意。

按生活習慣和用途，中式桌案類傢具大致分爲供桌、方/圓/月牙桌、几案、其他等。

供桌、供案

案是用於放食物的木盤，多以矮足，長方形木製的黑漆上飾紋彩或者雕刻。桌，有兩種寫法：古人用「卓」和「檳」代用「桌」字。桌比幾、案要晚出現。「卓」字有兩種意思：第一，高而直；第二，不平凡。從這兩個意思來講，都是對桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起，在很長的一段時間裡，供桌、供案多陳設在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用於供奉、祭祀先人、先烈的專用傢具。

【八仙桌】

八仙桌方桌古時主要擺放在客廳正堂朝南位置，桌後配供案或供桌。四邊長度相等的桌子稱爲方桌，方桌有大、小之分，大的稱「八仙桌」，可坐八人；小的稱爲「四仙桌」可坐四人。前者約95-98厘米之間，後者約85-94米之間。

八仙桌方桌在制度上尤其是對桌子邊長有嚴格的等級制度，除皇帝以外，所有家庭使用的八仙桌方桌尺寸不能應用2.95尺和2.99尺兩種規格，一旦使用，會被控告反叛之罪。

【圓桌】

圓桌是廳堂中常用的傢具，一張圓桌和5個圓凳間組成一套，陳設在廳堂正中，頗顯雅觀。圓桌一般情況下屬於活動性傢具，常用以臨時待客、家宴宴飲（但不用於重要的禮遇接待）。因此，這種圓桌大多爲組合式，使用時組裝起來，用畢再拆開加以保存。圓桌主要有圓桌和月牙桌（半月台）兩種類型。

【月牙桌】

月牙桌（簡稱半圓桌），由兩片拼合，兩片拼合的圓桌通常被人稱爲月牙桌。因爲它合起來似圓月一輪，分開來卻像月牙兩半兒。而由於它是由兩個半圓拼成的，所以也叫半圓桌。月牙桌靈活、秀氣,平時可分開對稱擺放，多在寢室和較小的場合使用。可靠牆或臨窗，上置花瓶、古董等陳設品，別有一番風味。月牙桌設計合理，不佔用地方，在傢具搬動時尤爲方便。

書桌、書案、畫桌、畫案、琴桌

該類桌案主要有書案、畫案、平頭案、翹頭案、條案、琴桌等等。其用途大都與文人雅士有關，相比供桌案和方桌要文雅得多。這類傢具與以擺放物品爲主的桌案類家具有一定的區別，和椅類傢具搭配擺放的多些，是供人作畫、看書、寫字與辦公的傢具。

香幾、炕幾、炕案、條桌、條案

這類傢具主要有香幾、炕桌、炕幾、炕案條桌、條幾、條案等，它屬於配屬傢具。主要應用於桌案、供奉的配屬，有時也可當作放置花草盆景的承放類傢具使用。由於這幾類傢具的配屬裝飾性強，其外形樣式頗爲繁多。

三、床榻類

床榻曆史悠久，種類繁多，按材質大致可分爲兩類：一類爲珍貴硬質木材所制，如黃花梨、紫檀；另一類爲白木材質，此類床榻或髹漆、或貼金、或鑲嵌。

魏晉南北朝以後，榻體增大，床與榻同樣擔負著坐卧兩種功能，因而也就難以截然分清了。習慣上認爲：床不僅長，而且寬，主要爲卧具。榻身窄而長，可坐可卧。

今天我們所見到的古典傢具中的拔步床、架子床、羅漢床、貴妃榻，都是明清甚至是民國時期的遺存，其中尤以清代的居多。主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。

【拔步床】

拔步床是一種傳統的大型古床，或稱「八步床」、「踏步床」，是一種功能齊全的床。床下有一木製平台，正面伸出床沿，平台四角立柱，並鑲以木製圍欄，使床前形成一個溊齲虛g爲床的門戶，兩側可放置小型傢具及雜物。

它造型奇特，體積龐大，結構複雜，好像把架子床安放在一個木製平台上，平台前沿長出床的前沿二三尺。平台四角立柱，鑲以木製圍欄。還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個迴廊，迴廊中間置一腳踏，兩側可以放置小桌凳、燈盞等。

通常，拔步床被安置於一個類似建築物的龐然大物中。在床與前圍欄之間形成一個不小的廊子，廊子兩頭可置放箱櫃之類的小傢具，廊下有踏板，圍欄有門有窗格平頂板挑出，下飾吉祥雕刻物。拔步床雖在室內使用，卻很像一幢獨立的小屋子，就像古代建築一樣，拔步床的工藝通常都採用木質髹漆彩繪，因而顯得金碧輝煌。

【架子床】

架子床也叫棚架床，因床頂有架，故名架子床。這種床一般四根立柱，床面兩側和後面半月有圍欄。基本式樣是三面設矮圍子，正中無圍，便於上下，四角有立柱，上承床頂，頂蓋四周裝楣板，床面兩側和後備裝有圍欄。

圍欄常用小木塊作榫拼接成各式幾何圖樣，也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊。正中是上床的門戶。床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層爲棕屜，上層爲藤席，棕屜起保護藤度和輔助藤席承重的作用。

【羅漢床】

羅漢床是由漢代的榻逐漸演變而來的。榻，本是專門的坐具，經過五代和宋元時期的發展，形體由小變大，成爲可供數人同坐大榻。這類床形制有大有小，通常把較大的叫「羅漢床」，較小的仍沿俗叫「榻」，又稱「彌勒榻」。

羅漢床不僅可以做卧具，也可以用爲坐具，左右和後面裝有圍欄，但不帶床架，圍欄多用小木做榫攢接而成，最簡單的用三塊整木板做成。圍欄兩端做出階梯型軟圓角，既樸實又典雅。

【貴妃榻】

又稱「美人榻」，古時專供婦女憩息，榻面較狹小，製作精美，形態優美，是榻中極爲秀美的一種，其用料也極爲講究，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴。

床榻，作爲傢具中的大器、重器和傢具文化的集大成者，最能體現傢具的風格特徵。

四、櫃架類

柜子的使用大約始於夏商時期，古時的「櫃」，並非我們今天所見之櫃，倒很像我們現在所見的箱子，而古代的「箱」，則是專指室內存放東西的地方。出土文物中，截至目前年代最早的柜子，應該是河南信陽長台關戰國楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱。我們這裡說它是箱子，是按現代人的說法，如果按戰國時的稱呼，則應稱爲「櫃」。

到了漢代，才有了區別於現今所謂「箱」的小柜子，櫃呈長方形，下有四足，櫃頂中部有可以開啓的櫃蓋，並裝有暗鎖，櫃身以乳釘作裝飾。到了唐代，就有了較大的櫃，能放置多件物品。宋代開始，已有專用的書櫃，櫃身呈方形，正面對開兩門，內裝兩屜分爲三格物。一直到明代之後，才創造出許多櫃架類的新品種來。

從功能上區分，中國古典櫃架傢具大致可分爲四類：

(1）卧室類：頂箱櫃、官帽櫃等；

(2）書房類：萬曆櫃、網背書架、門書櫃、千秋書架等；

(3)

珍玩類：多寶格、珍寶櫃、博古櫃等；

(4)

廚房類：亮格櫃、碗櫥等。

至今經典的櫃架有幾十種，本文重點例舉以下幾種：

頂箱櫃

頂箱櫃是中式傢具中的大件。出現在明後期，盛於清代。由頂櫃和底櫃兩部分組成，可爲一對組合排放，也可拆分爲左右各一。因明式頂箱櫃多爲黃花梨製作，其將明式傢具簡潔的工藝特點表現得淋漓盡致。清代頂箱櫃多爲紫檀櫃。當代仿明式頂箱櫃一般用黃花梨或香枝木製成。

頂箱櫃又叫四件櫃，爲居室組合傢具，恰好四件，故而得名。爲上面的小櫃與下面的立櫃相連，一豎到底，故也稱頂豎櫃。頂箱櫃的造型端莊大氣，容量也大，多爲上層社會所用。

架格

架格是一種沒有門，被隔板分成數層的傢具，用於室內陳設物品。其功能主要供存放物品用，有些依據書體規格製造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節省空間，實用性很高，清潔較爲簡便，等同於現今格架。架格的實用性在書齋中得以極大的體現。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。

在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設之一，在式樣、做工上均優於明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及後面用板封閉，因而不如明式櫃格亮麗大方。

至於用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內屜板高低錯落，俗稱「博古架」或「百寶格」，專用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅緻非常，有濃厚的清式傢具風格。

圓角櫃

大小頭圓角櫃，源於在圓角櫃的基礎上進行「上小下大」的一種造型柜子。櫃帽轉交處多削去方棱，遂成圓角。具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，傢具自身所散發的獨特意韻，使主人在對東方文化不經意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到淨化。

這種圓角櫃的特點是穩重大方，堅固耐用，在古代傢具中的櫃類中，圓角櫃最古，並被當今學者和收藏家視爲最爲成功的儲物大櫃，它因其櫃頂的轉角呈圓弧形而得名，並且多爲通體光素，僅僅依賴其合理的比例和線條就能産生高雅的格調，所以一直爲文人雅士所喜愛。

亮格櫃

亮格櫃是明式傢具中較爲典型的一種書房內常用傢具，集櫃、櫥和格三種形式於一器。通常上層是沒有門的格架，齊人肩或稍高，用以陳放古董玩器，便于欣賞；下層爲對開櫃，用以存放書籍，中間平添二或三個抽屜，又有櫥的功能。

一般放置在廳堂或書房，既實用又頗顯風雅，兼備陳置與收藏兩種功能，把實用和美觀有機地統一在一起，很受當時文人士大夫和官宦好古人士的歡迎，因而在北京多於南方城鎮。

悶戶櫥

悶戶櫥是一種具備承置物品和儲藏物品雙重功能的傢具。形體與桌案相仿，面下安抽屜，兩個抽屜的稱之爲連二櫥，三個抽屜的稱之爲連三櫥，還有四櫥的，不管二屜、三屜還是四屜的，總起來都叫做悶戶櫥。

悶戶櫥與一般桌案同高，其上作桌案使用，所以它仍具有桌案的功能。桌面下專置有抽屜，抽屜下還有可供儲藏的空間箱體，叫做「悶倉」。存放、取出東西時都需取出抽屜，故謂悶戶櫥，南方不多見，北方使用較普遍。

雜項類

按照雜項類的功能和作用，大致分爲以下「四個類別」：

(1)置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等；

(2)屏風類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等；

(3)架具類：衣架、面盆架、鏡台、燭台、承足（腳踏）等；

(4)擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。

置物類

【書箱】

書箱是古代書香門第不可缺少的一樣傢具，文人可以用它盛放書籍，又可以用來外出時攜帶書籍，使用起來十分方便。因此，這一傢具也成了有知識、有身份的象徵。書箱便於搬擼哉w上顯得十分靈巧。最初的書箱較笨拙，直至明清，書箱的工藝才顯精美實用。

【官皮箱】

官皮箱是女子存放梳理和化妝用品的小箱子，並非官用，亦不是皮製，它形體不大，但結構複雜，是從宋代鏡箱演變而來的一種體量較小製作較精美的小型庋具。一般由箱體、箱蓋和箱座組成，箱體前有兩扇門，內設抽屜若干，箱蓋和箱體有扣合，門前有面葉拍子，兩側安提手，上有空蓋的木製箱具。南方俗稱「梳妝箱」。

【印匣】

印匣爲存放印章之用。明代印匣，多爲方形盝頂式，因印璽多作方形，印紐總小於印身，故把匣蓋造成盝頂式是完全合理的。直至清晚期，印匣還保留著此種形式。清代帝後的印璽皆備有印匣、印池作爲存放印璽之用。印匣外再套用貴重木質印璽盒成爲一套印璽存放用具。

【都承盤】

都承盤又稱「都丞盤」、「都盛盤」或「都珍盤」，均寓一盤而承置多種物品之意，是過去文人雅士陳設小件文玩器物和文房四寶的一種案頭小型傢具，它的功用是將雜亂無章的文件、小件歸置齊整，還可用以遞茶端酒招待客人，既可觀賞，又有實用價值。

【提盒】

提盒爲古人存置物品之器，因其以提梁托盒而被稱之爲提盒，精製器盒多爲古代大戶人家所置。此器古已有之，但形制至明代長方形提盒樣式基本固定下來，爲送食品及其它小型貨物所備。在古代，提盒也叫「狀元箱」，一般是民間女兒的陪嫁，寓意著下一代像狀元一樣有出息。

屏風類

屏風的誕生，開始是專門設計於皇帝寶座後面的。《史記》中也記載：「天子當屏而立」。經過一段漫長時間的發展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。

木雕屏風是古時建築物內部擋風用的一種傢具，所謂「屏其風也」。最早大多放在床後或床側，後逐漸由固定的發展爲活動的，式樣和助能也不斷出現了各種變化。

中式屏風的種類有地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等。

【地屏】分爲座屏和落地屏，形體大，多設在廳堂，一般不會移動。座屏即插屏式屏風，是把單獨屏風插在一個特製的底座上，有獨扇、三扇、五扇等奇數規格，獨扇座屏與底座可連可卸，可卸的稱爲「插屏式座屏風」。

【床屏】形體較小，多與床榻結合使用。

【梳頭屏】是用於梳妝用的小型屏鏡

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