紅為葷色，非紅為素色——素三彩瓷器鑒賞

素三彩，瓷器釉彩名，在未上釉的素胎上，施以綠、黃、茄紫三色而燒成。始於明正德年間，清康熙時繼續燒制。素三彩在陶瓷發展歷史上並沒有像青花瓷那樣風行，如今也並非藝術品拍賣市場上的常見品，但是其特有的工藝特色，卻深受一些藏家推崇。

陶瓷界將「素三彩瓷」定義為瓷器釉上彩品種之一，是以黃、綠、紫三色為主的瓷器。其實並不限於此三色，但不用紅色。素三彩中的「素」有兩種含意：一種為該器使用「素胎」（又稱「素燒胎」）燒制。「素胎」是陶瓷生坯沒有上釉前預燒的胎，它既可增強坯體機械強度，使其在搬運時不容易損壞，又可在上彩釉時不會因浸濕坯體而導致坼裂。另一種則依據古代「紅為葷色，非紅為素色」之說，指不含紅色的瓷器。

清康熙 素三彩暗刻龍紋花碟碗 （一對）

素三彩為康熙年間特有品種，因其所施色彩中沒有紅彩而得名。碗內、外壁分施不同白釉，內壁為肥厚滋潤的高溫白釉，外壁為素三彩特有的低溫白釉，俗稱「密淋釉」。福義國際送拍諮詢（FYGJ66）

碗撇口，深腹，圈足。外壁先在瓷胎上面雕刻出「趕珠龍紋」，再以素三彩繪牡丹花蝶紋，雕工精細，繪畫生動。尤其是花蝶紋飾中所用的湖水綠色，素雅恬靜，宛如一汪春水，是康熙素三彩中最具特色的一種顏色，十分少見。

明清兩朝，龍紋大都用作主題紋飾，此碗卻將其用作輔助圖案，在代表富貴的牡丹花葉間顯示龍紋，使官窯瓷器裝飾手法更加豐富誇張。

清康熙 素三彩暗刻龍紋花卉碗

此碗器型周正，胎體輕薄，紋飾刻劃精細，畫工流暢，色彩淡雅，刻劃龍紋與彩色花蝶交相輝映，華美之中又不失威嚴，其燒制工藝極為複雜，需先於外壁刻劃圖案，內壁施透明釉，入窯高溫燒制，燒成以後再於外壁刻劃圖案之上描繪花蝶紋，描繪時以黑彩勾勒紋飾輪廓，內部再填以黃、綠、紫色等諸彩，故填彩偶有出格，亦是本類碗特徵之一。施彩之後，再於彩上施素三彩器所特有的低溫白釉，最後入窯低溫烘燒而成，其釉色略閃黃，並有乳濁感，俗稱「密淋釉」。此碗製作精美，頗為難得。

清康熙 黃釉地素三彩雙龍戲珠大盤

本盤圓唇直口，弧壁淺腹，平闊底下承圈足，成型考究，端莊大氣。黃釉作地，繪三彩紋飾，盤心內繪火珠，並有褐、綠二色雙巨龍上下飛舞，龍形矯健兇猛，氣勢逼人，四周祥雲繚繞，形制莊重。內壁繪四季花卉紋，外壁繪雲紋和趕珠龍紋，底雙圈內青花書「大清康熙年制」六字三行楷書款。

盤形碩大，極為罕見，其製作工藝複雜，需先刻畫紋飾於瓷胎上，入窯燒制，出窯後覆繪彩，低溫二次燒造，方可成器，且體量如此巨大而無開裂變形，極為不易，也可見彼時窯工燒造工藝之精。

素三彩瓷器這品種因不施紅彩，色調冷艷素雅，故名為「素三彩」。本盤以黃、綠、紫三色為主，輔以少量白、黑二色作為圖案搭配，加以明黃色為地，為皇室專用顏色。全器色彩搭配艷麗，紋飾多樣，帶有濃烈的宮廷皇家氣派。如此形制的黃地綠紫彩雙龍戲珠盤，是萬曆朝開始的固定式樣，歷代相襲。實際上素三彩瓷器早在明代成化時期已出現，康熙的素三彩延續明代工藝方法，在明代的基礎上進一步發展，成為清代康熙時期的名品。

清康熙 素三彩石榴紋小缸

唇口內斂，腹部渾圓，至足部內收，玉璧形底。胎體堅緻，內壁施白釉，外壁於釉下暗刻龍紋，上繪紫、綠、黃三彩花果紋飾，腹部主體紋飾分別為折枝石榴和折枝香椽，間以花卉紋，布局豐滿。石榴多子，「椽」與「元」諧音，寓意「多子連元」。此紋飾是康熙時期標準的素三彩常見圖案，常見有白釉暗花素三彩花蝶紋碗和白地三彩石榴紋盤，燒造成小缸，較為少見。福義國際送拍諮詢（FYGJ66）

素三彩屬低溫釉上彩，創燒於明代中期，康熙三彩繼承和發揚了明代成化、正德三彩和嘉靖、萬曆三彩多種色地套疊的傳統工藝，先在素胎上刻划出紋飾的輪廓線，再在釉上描繪圖案。康熙朝是三彩瓷的繁榮時期，品種多樣，製作工藝精湛。

清康熙 素三彩送子觀音像

本品所塑送子觀音坐像，為康熙朝素三彩的經典題材，其造型、裝飾均與上海博物館藏康熙朝素三彩觀音坐像相近。其台座亦配套保存，甚為難得。中國傳統文化推崇多子多福，故寄託人們此願望的送子觀音在民間廣為供奉。觀音端坐於蓮座上，髮髻高聳，頭戴發巾，著坦胸式寬袖大衣，肩搭帔帛，胸垂念珠及瓔珞，雙手放於膝前，面額飽滿，臉龐圓潤，神情喜悅。背部留有方形裝藏孔。一嬌小童子肩頂壽桃，倚坐於觀音懷中，表明其為送子觀音。觀音及童子的衣飾均以素三彩裝飾，黃、綠、褐三色為主，觀音外衣以黃彩為地，上繪纏枝蓮紋。披肩及內裙以綠彩為地，上飾朵花紋，領口及裙邊繪綠地三角紋。童子著綠底黑花寬袖長袍。塑像底部不施釉。觀音下承台座為單獨燒造，中空。最上為仰覆蓮座，上下數層蓮瓣環繞。下接六方形須彌座，座上部設欄杆環繞蓮座，中部六面束腰以彩繪和鏤空裝飾，下部簡潔素凈。整尊塑像設色沉靜，造型沉穩，寓意吉祥，且台座得以留存，為不可多得的康熙朝素三彩雕像精品。

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