道德經裡面講的五種人生智慧

《道德經》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔貴雌，其他如功成身退、禍福相倚、上善若水等思想不僅對歷史產生重大影響，也是照亮我們前進道路，指引我們人生的大智慧。

1、做人要懂得迂迴的智慧

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

譯文：彎曲可以保全，受壓反而伸直；低陷得到充盈，凋敝於是更新；單一因而得到，繁多所以迷惑。

感悟：很多人喜歡直來直往，結果把事情辦壞了。春秋時期齊景公喜歡養鳥，他讓臣子燭鄒看管一隻鳥，燭鄒不小心，這隻鳥飛了，齊景公生氣要殺燭鄒。齊國國相晏子知道了，就說：好吧，把燭鄒這傢伙殺了給大王謝罪，在殺*死他之前我要當著大王的面數落他的罪行，讓他死得瞑目。晏子命人綁了燭鄒，數落其罪，共有三條。其一，大王的鳥竟然讓你放飛了；第二，你放飛了大王的鳥，惹得大王為一隻鳥而殺人；第三，你死了不要緊，可是大王為一隻鳥而殺人的事情傳出去，其他諸侯國的國君和國民會笑話我們齊國國君把一隻鳥看得比人的生命更重要，這不是敗壞大王的聲譽嗎？有此三條，燭鄒該殺。齊景公聞言笑了，說：「趕快放人，我明白了。」這就是晏子「曲則全」的智慧。

2、做人要有水的精神 上善若水，水善利萬物而不爭。

譯文：最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭

感悟：在老子看來，最高的德性、最高的善就像水一樣，具有道的精神：生化、利生。我們都知道「地球上有了水，才有了生物」。地球上一切原始生命都孕育於水。故說：水是生命之源。水的第二個精神就是「不爭」，能順勢而為。水無常勢，水無常形，道也如此，道不跟萬物爭，而天地萬物無法與道相爭。人要學水的精神，抱著利他、不爭的心態做事，才會如魚得水。 持而不盈、富貴不驕。

3、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

譯文：執持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理。

感悟：日中則昃日，月影則虧。一定要知道為人處事的度在哪裡。事不可做絕，話不可說盡。老子說的是不要在某個方面因為自己的專長而盈滿，說話、做事要留有餘地，才會有發展與迴旋的空間，不要給自己留下禍患。這是處世的大智慧。有才學有特長的人愛顯擺，富貴中人生驕傲。

4、功成身退是一種捨得 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

譯文：生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠的德。

感悟：道是萬物的內在秩序、信息和生長能量，而道體現於人類，就是母愛般的、師長般的恩德。讀懂玄德，懂得了捨得。捨得不是只教我們放棄，捨得是一種功成身退。生而不有，為而不恃，長而不宰，做出了貢獻不據為己有，能夠坦然釋懷，該放下就放下。也就是說，你必須要努力做出一番事業或成就，然後才能談捨得。一些人認為捨得就是消極的放棄，這顯然是很大謬誤。

5、戰勝自己，才是真正的強大。 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

譯文：能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人的只能說明有力氣，戰勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行才說明他有遠大的志向。

感悟：一個人總被慾望牽引，就是沒有自知，不知道心靈的貪婪和心靈的陷進，知而不能知足知止，便是不自勝，沒有戰勝慾望。很多人都曾經為自己的貪婪或軟弱或強勢所造成的不良後果後悔過。自勝，戰勝自己一切的不良習氣或者性格弱點。我一位朋友，自知有一點，知道自己懶散，但是不上進，對懶散之氣有自知之明，且無法克服，人道中年，我勸他發心改變自己，他連發心的志氣都沒有。我笑他，打了個比喻：假如你懸在萬丈危崖上，拚命往上爬就有生路，一鬆手就會墜入萬丈深淵。你怎麼辦？努力爬還是不爬？我感覺你就是那種寧可鬆手，任憑下墜，也不願意拚命怕上山崖的人。朋友無言。戰勝自己真的難嗎？真的很難，生死攸關。

食療 · 功法 · 經絡

食療：最好的藥物就在廚房，五穀養生，時令農產品，地標特色產品等給你一年好身體！

功法：最好的手段是功法！內在心靈精神成長，外在身體氣血陰陽調和，功法練習讓你益壽延年，長生久視！

經絡：經絡是人體自帶的藥店。了解經絡妙用，才能讓我們自身隨時隨地健健康康！無論食品、藥品都需要經絡運行才能輸送到全身！

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！