「慎獨」是一種高境界

「慎獨」是一種高境界

文 / 溧陽市教師發展中心 陳慧

《禮記·中庸》

"天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。"

慎獨，被古代先賢奉為君子修身的行之規、心之律，約束著人們的行為。如今，我們應該如何理解慎獨的修身思想? 慎獨思想對今天的我們有何借鑒意義?

慎獨一詞最早出自《禮記?中庸》：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」其大體意思是說：道是不可分離的，而分離開來的東西，就不是道了。所以，君子在別人看不見、聽不到的時候，也要自我約束、謹言慎行。

慎獨思想在先秦兩漢許多文獻資料中均有所見，它是儒家修身思想的核心範疇之一，其精神實質是要求人們認清自己的本來面目，通過不斷自省，對於自己靈魂深處的東西建立清醒的認識。慎獨思想強調內心主觀精神的修行狀態，強調行為的嚴謹和道德的約束，強調一個人在沒有監督、約束較弱的環境下繼續保持品行端正，這是一種高層次修為、高境界操守。

那麼，古人的慎獨思想對今天的我們有何借鑒意義呢？

一是作為修身思想，它主張人要真正安靜下來，才能進行自我反省。所謂"靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」內心不靜，就不可能真正反省自己，也就談不上慎獨。慎獨是一種智慧，要求我們無論多麼繁忙、都要恪守內心的寧靜，並不斷不斷反省自己。

二是提醒人們對自己的內心世界要保持高度的警惕和戒備。「莫見乎隱，莫顯乎微"講的就是人心中有些隱微的東西，如不能防微杜漸，「螻蟻之穴"可潰道德長堤。

三是提醒我們不論身處何種崗位，必自醒、自我約束。當然，慎獨的前提是一個人對高尚人格的價值追求，如果沒有這種追求，就很難做到慎獨。正是從這個意義上說，慎獨是一種高境界。

（編輯：荀明）

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