諸子百家哪家對後世的影響最大，不是儒道法，竟是毫不起眼的這家

春秋戰國時期出現的諸子百家，哪一家對後世的影響最大？可能我們不用多想就會回答：儒家、道家、法家這三家。這話不錯。但是我想說的是，這三家的影響大，其實是表面上的影響，深層的影響，骨子裡的影響。卻是另一家鬼谷子的思想。

（鬼谷子）

我並沒有說鬼谷子是什麼家。我為什麼沒說，因為鬼谷子究竟有什麼樣的思想，我們其實一概不知。現在雖然傳世有一本叫作《鬼谷子》的書，但是據考證，這本書絕大多數是後人偽造的，並不是鬼谷子寫的，或者像《論語》那樣，由孔子的弟子和再傳弟子寫的，起可信度不高。因此，們要研究鬼谷子的思想，就只能去看他的徒弟的作為。

鬼谷子的徒弟非常多，最有名的是蘇秦、張儀、龐涓、孫臏。這四個徒弟又代表了兩種重要的思想：一種是以蘇秦、張儀為代表的縱橫家。一種就是以龐涓、孫臏為代表的兵家。

不過，雖說這是兩家，但是，這兩家的核心精髓，是一樣的。

（龐涓和孫臏）

咱們先來看看兵家。在春秋戰國的時候，傳統打仗的方法，並不是孫臏龐涓那樣打的。而是要很講究禮儀的。舉三個例子：一是宋襄公和楚成王打，他一定要等楚成王渡過河，把隊伍擺整齊了以後再打，大家都覺得宋襄公比較迂，其實是宋襄公講禮儀的表現。二是晉國曾經和楚國打過一仗，當時楚將打不贏的時候，就下車去射了一隻鹿送給晉將。晉將於是就決定不再追擊了，這就是禮儀。三是當時晉國的正卿智伯想攻打衛國，衛國是一個很小的國家，但是智伯卻怎麼也要找一條理由才能去打。他找了三條理由，都被衛國給識破了，所以最終他也沒有打成。

而孫臏和龐涓玩的打仗完全不是這種套路的，他們講究的東西，說得好聽點兒叫「謀略」，說得不好聽點兒就叫「詭計」。包括孫臏和龐涓打仗，最後孫臏技高一籌，殺死龐涓，就是謀略比較厲害。

而作為縱橫家的蘇秦、張儀，大家都知道，他們最大的特點就是謀略詭計。所以說，兵家和縱橫家的思想核心，其實是一樣的。

（張儀和蘇秦）

謀略詭計在古代正統思想中是不被接受的。正統思想要求的是儒家的「禮儀」和法家的「秩序」，再不好也得道家的「無為」。為什麼謀略詭計不被接受呢？因為謀略詭計指向的是「欺騙」，禮儀指向的是「誠信」，秩序指向的是「契約精神」。

但是，儘管如此，謀略詭計卻深入了中國古代的各個人的層面，朝堂、後宮、戰爭、生意場等等。

而這種爾虞我詐、勾心鬥角顯然是糟粕，它極大地敗壞了社會風氣。在整個古代都是被人不齒的。

（宮斗，大眾所愛也）

鬼谷子的思想在當下也是非常風行的。別的不說，只看我們現在流行的書籍和影視劇，就明白了。凡是寫謀略宮斗、朝斗這樣的東西東西就非常受觀眾歡迎。由此延伸下去的商戰、諜戰等等也大行其道。這就是鬼谷子的普遍運用。而另外一些東西，比如說誠信，比如說契約精神反而被嚴重忽視。從這個角度來說，鬼谷子的思想在當下社會中所起到的負面影響更大一些。

但是，我們也要看到問題的另外一個方面，鬼谷子的思想，對於智力的開發，對於在實際生活中解決問題能力的培養，作用是非常大的。所以，如果我們把鬼谷子的思想用在這方面，同時又堅守誠信和契約精神，那麼鬼谷子的思想在當下的社會生活中就會大放異彩。

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