清明節的由來，晉文公並不是真想殺介之推
晉文公流亡的時候，經常食不果腹、衣不蔽體。
最艱難的階段，就是流亡團隊經過衛國的時候。他們不僅遭遇衛成公的冷遇，連衛國的百姓也不憐憫他們，乞討都得不到吃食。
危難之間見真情，在晉文公都快餓暈過去的時候，得到了一碗鮮美的肉湯。
那碗肉湯是介之推大腿肉與野菜鑄成。
這份情誼真的感天動地，這也讓我自然地想起易牙為了討齊桓公歡心，將自己的兒子烹煮做湯的故事。
在這裡提起易牙非常不合適，介之推之與易牙，好比聖人之與陰險的小人相比。
一個是君主有可能餓死的危難時刻，割股相救。一個是為自己升官發財，討取君主歡心，將自己的兒子烹煮。
都是一碗人肉湯，卻是兩種品行的顯現，聰明的讀者應該可以理解。
晉文公回國後，將流亡團隊大力封賞，繼位後就碰上勤王戰爭，沒有輪到封賞介之推。
介之推隨重耳在外逃亡19年。風餐露宿，饑寒交迫，備嘗「險阻艱難」，其恆心與忠心都是第一位的。
介之推沒有怨言，也沒有上訪喊冤，而是帶著老母隱居綿山。
介之推認為忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，並以接受獎賞為恥辱，而對受到封賞先軫、狐偃很不以為然，對自請封賞的壺叔更為鄙視。
我們應該客觀地看待文公復國對流亡團隊的封賞，先軫狐偃壺叔等人得到封賞其實是很合理的事情，對國家做出貢獻得到封賞，這是通過自己努力付出得到的收穫，介之推對他們人品的質疑有偏激之處。
另一方面，介之推沒有怨天尤人，沒有對功名利祿的艷羨，毅然帶老母隱居深山，其對功名利祿的淡泊和潔身自好的品格讓人欽佩。
介之推不肯受賞，曾賦詩一首，「有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。」
鄰居解張為子推不平，夜裡寫了封書信掛到城門上。
晉文公看到這首詩後，對自己沒有封賞介之推非常後悔，趕緊派人召介之推受封，才知道他已隱入綿山。
晉文公便親帶很多人馬前往綿山尋訪。可是那綿山蜿蜒數十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無法可尋。
晉文公求人心切，聽無知小人之言，下令三面燒山。
他以為，介之推會躲避山火，跑下山來。
沒料到大火燒了三天，介之推的影子也沒見。
晉文公叫人在山前山後放火，周圍綿延數里，火勢三日才熄，介之推仍然沒有出來。
後來有人在一棵枯柳樹下發現了母子的屍骨，晉文公悲痛萬分，在介之推的屍體前哭拜。
介之推死後，晉文公到枯柳樹下祭拜
人們發現介之推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什麼東西。
掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。」
晉文公將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」
此後，「足下」成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
為了紀念這位忠臣義士，晉文公下令介之推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
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