楊林柯：教育斷想
6、必須確認靈魂存在方能談教育
教育常識告訴我們，人的建設，關鍵是靈魂的建設，但建設靈魂，首先必須確認靈魂的存在。教育的喚醒就是靈魂的喚醒，因為靈魂在很多情況下是沉睡的。
從物質構成上講，人與動物沒有多少差別，如果不能在靈魂上有所追求，那和動物有什麼區別呢？
有位化學家曾經計算過人身體的物質構成:一般人身上的脂肪大約可以做六塊肥皂，磷質可以做250根火柴，石灰質可以消毒一個雞籠，身上的硫磺可以殺死一隻狗身上的虱子，鐵質可打一根鐵釘，另有一把鹽、一杯糖、還有一點氮氣，如果用人身上的成分制火藥，可以放一炮。由此可見，人最寶貴的並不是肉體，而是靈魂。生命是在裡面的，裡面有光，生命就不會黑暗。
1901年，美國的麥克唐蓋爾博士在一家醫院裡做了一次特殊的實驗，把一名即將咽氣的肺病患者移放到一架很大但很靈敏的光束天平上。過了大約三小時四十分鐘，病人的面部表情驟然消失，光束髮生偏移，有21.26克的重量消失了，這一發現令他興奮不已，在以後的兩年半時間裡，他又對五名病人進行了驗證。這些病人在死去的一瞬間，失去了10.6克——42.5克不等的重量，這個實驗說明，有一種特殊的「物質」離開肉體，沒有別的解釋。接下來，麥克博士又對15隻狗進行了同樣的實驗，結果發現狗沒有失去任何重量。
這個實驗證明一個結果：靈魂確實是存在的，而且是人類特有的。而靈魂來自何處，祂又是如何進入人的生命裡面的，憑人類有限的知識和理性是無法解釋的。
人是靈肉合一的生命體，一個人「失魂」，生命必然「落魄」，成為一個行屍走肉。從靈魂的本質上來講，祂必然是向上的，向善的，是追求永恆的，這種對永恆的渴求才是生命的根本渴求。不然，這個世界上的任何東西為什麼都很難以讓一個人真正滿足？人為什麼會有疏離感？為什麼人會尋找上帝、尋找家園？因為靈魂是一個遊子，祂總在尋求回家的路，而人類一切的科學、文化、藝術、哲學、宗教等等都在闡釋兩個字:回家！
尋找回家的路，回歸精神家園，才是教育的根本追求。因為人的一生，起於「安身」，終於「安心」，安心，就是對靈魂的安頓。如果不能確認靈魂的存在，教育的一切都是無源之水，「育人」很可能變成「愚人」。
7、生命有長、寬、高三個維度
生命有長、寬、高三個維度。
長，在於謀生能力，一技之長，可以助人成功。
寬，可以指包容度，與他人的協和，對人性和社會的理解。
高，則是人格的堅守，精神達到的高度。
如果生命是一個容器的話，在長和寬一定的前提下，決定這個容器格局大小的就在於高度。
人格精神的高度與學校教育沒有必然的聯繫，與文憑職稱也不是正相關的關係，不然很難解釋馬加爵、葯家鑫、連勇等的殺人。
張維迎先生說過，如果取消所有的學校，中國人可能在知識教育上會吃虧，但在道德上絕對會有提升。蘇格拉底說，知識就是道德。如果知識不能成就道德，知識再多，文憑再高，只不過增加了做壞事的能力而已。試問:那麼多金融詐騙、網路詐騙、電信詐騙、技術造假、商品造假……有多少是文盲幹出來的？有沒有統計數據？文憑代表的「文化身份」與人格沒有必然聯繫，它所代表的「專業知識」不過是對普通人的專制而已。
8、權力的本質是控制
權力的本質是控制，權力在說NO中證明自己的存在。
控制的對立面是愛與自由。
中國社會，愛少，自由少，是因為權力的分量太重。
當一個社會只剩下權力跋扈，社會上各種力量對其無能為力的時候，這個環境已經成為一個「非人化」的存在。人們總感嘆這個社會太冷漠，冷漠不僅僅是信仰缺失，文化破壞，更是權力跋扈的後遺症。
當教育也變成權力的跑馬場，那就不要指望有什麼奇蹟出現。
9、人生就是慢慢被騸的過程
王小波說，人生就是慢慢被騸的過程。幽默中不乏通透。
文化的偉大在於對人的洗腦，對人精神的閹割，導致人的生命力的喪失，而反抗力的喪失也同時意味著創造力的喪失，一個人從此變得安靜、順從、被動、沉默，不想主動做事，只怕違規，不斷進行自我設限，自我壓制。文化對人的閹割也是一個緩慢的過程，潛移默化，潤物細無聲。
天才人物的偉大在於對固有文化的破壞或創新，天才絕不融入文化，文化銷蝕天才的火花，把猛獸馴化為家犬。
當然，文化與文化不同，文化對人的洗腦效果也不同。有些文化的洗腦是越洗越臟，導致人不想做事，混吃等死；有些文化的洗腦則越洗越清純，讓你精神煥發，不斷長進，總想做點事，讓每一天都活出意義。
各種文學藝術作品都是文化的產物，而人則是文化最大的活物，什麼地長什麼草，什麼文化出什麼作品，也出什麼人。安徒生童話只能出在丹麥這個世界上快樂指數很高的國家，而《三國演義》《水滸傳》只能出在充滿權謀和暴力的國度。
10、教師其實很難被學生理解
教師和學生之間如果僅僅靠考試分數或教學知識很難連接起來。沒有心靈的靠近，價值觀的一致或接近，學生的心靈和教師往往是距離比較遠的。那些受學生歡迎的老師不僅僅是課上得好，知識淵博，態度和藹，氣場大或親和力高，關鍵是他們和學生的心走得比較近，想學生所想，急學生所急，能夠從學生角度考慮問題。
其實，教師和學生有很多不同，出生的年代不同，經歷的社會和文化生態不同，語言方式、思維習慣、精神風貌乃至行為方式和價值觀、世界觀都有不同，他們因為某種機緣見面了，但其實他們之間橫亘著一條時間之河，經過一段時間的互動，他們可能熟悉了對方的音容笑貌、性格愛好、行為習慣，但心理上其實是陌生的，是有代溝的，這種代溝與經濟狀況、政治面貌以及國別關係不大，根本上是偉大的時間造成的一種文化隔離。但人性讓不同的人之間可以相互走近，進而相互理解，讓代溝不再那麼嚴重。
所以「把人當人」才是真正需要恪守的教育常識。
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