抗戰勝利紀念日，致敬那些為民族大義拋頭顱灑熱血的道門前輩

一

2017年9月3日，上海的天氣還有點悶熱，熱浪中，像往常一樣，平靜中透著喧囂。

有的人想起了幾十年前那場兩個東方一衣帶水民族間的恩恩怨怨，有的人忘記了，還有的人根本就無所謂。

不管怎樣，那場戰爭都定格在那裡，定格在那幾十年前的硝煙四散，定格在那瘋狂亢奮的大東亞共榮，定格在舉國上下保家衛國奮勇直前中。

一場侵略與反侵略戰爭，兩個恩怨牽扯的東方民族，八年馬背裹屍捐軀報國…

那段歲月中，一整代年輕人都像在絞肉機中一樣血肉模糊地扭曲在一處，沒有人性，沒有善惡，只剩下鐵與血的交織碰撞和不屈不撓的意志。

這場戰爭，帶給中華民族的災難遠遠不止於官方統計數字中的：軍民傷亡3500萬人，經濟損失6000億美元。

前事不忘，後事之師。

願世界和平，為了這段不能忘卻的回憶！

（圖片來源網路）

二

這兩天，有個年紀不大的小警察摔倒了一個抱孩子阿姨的視頻確實揪了很多爸爸媽媽們的心，誠然，這很難堪。

就算一個正懷抱孩子的阿姨能「暴力妨礙執法」，但依據常識，老阿姨即使只用一隻手抱孩子那剩下的單手也終歸不可能對小警察人身產生威脅吧？不過這話也不好說，有可能阿姨扮豬吃老虎，打小就練好了化骨綿掌，一身內練功夫隔空打牛兩米多高。

不以孩子為借口推脫阿姨責任的同時，還請多想想為什麼現在警民關係如此惡劣的背後原因吧。

過日子，地總得有人洗，你擦一下，我擦一下，把水攪渾，才好摸魚。

9月3日，是咱們不屈的中華兒女英勇抗擊日本法西斯帝國主義勝利的紀念日。

好日子裡，不想煩心事，來聊一聊在那場刀光劍影中咱們道門前輩的烈烈風采。

（圖片來源網路）

三

茅山是中華道教名山，幾十年前的那場戰爭浩劫中，大部分宮觀被毀，原因就是日本方面的情報認為茅山道士多與新四軍來往，幫助新四軍抵禦日本侵略，實際上，日軍情報是正確的。

茅山乾元觀住持慧心白道長以一副對聯結緣陳毅，幫助新四軍救死扶傷，使乾元觀成了新四軍江南指揮部總醫院。

同時，由於日寇封鎖，新四軍缺糧少葯，茅山道徒們四下出面採購維持，更有很多人，面對國讎家恨，雖身穿玄門羽客三尺長袍但卻保家衛國從軍在前，當時只有22歲的黎遇航道長（後為中國道教協會會長）先當新四軍糧食保管員，又做情報站站長，以道士身份為掩護專門負責為新四軍探情報、送消息。李浩岐道長則長期深入敵營做起了地下工作，1946年受到國民政府的特別嘉獎。

茅山九霄宮和元符宮兩位教小道士讀書的先生吳濟之和張明貴也積極投身到抗日工作中。吳濟之在元符宮教小道士學習詩詞文章、琴棋書畫。1939年至1940年，吳濟之任抗日政府縣參議員，1942年任茅山游擊區副區長。

張明貴在抗日政府當義書。他曾配合新四軍敵工部繪製、散發了一張鼓舞軍民團結抗日的宣傳漫畫，加印上「癸未年 (1943年)、大劫年、人畜遭災、若避此難、須軍民合作……」以道教信仰為特色的印章，在幫助形成當地軍民齊心抗戰的局面上影響巨大…

像他們一樣，太多茅山三宮五觀的道士，紛紛陸續離開丹灶、靖室，投入到抗日的洪流之中。

（圖片來源網路）

四

而在湖北武當山這座道教仙山中，由於明代曾經作為皇家道場，宮觀建築多，影響力大，不僅當地道士們投身抗日，一些道觀如酒仙廟、火星廟、三元宮、靜樂宮、周府庵、遇真宮、沖虛庵等場地也都讓部隊機關、學校、醫院、軍工廠等入住，直接改造利用為指揮抗日的辦公場所。

當時，為修建通往大後方的老白公路，一些道教建築被拆毀，宮殿磚瓦、石碑用作鋪路、修砌過水涵洞。

抗戰後期，隨著東北和東南沿海工業基地的淪陷，我國抗戰急需的鋼鐵等工業品嚴重匱乏。軍政當局為製造打擊日寇的槍支彈藥，採取了包括收集廢銅爛鐵在內的多項措施。

武當道觀為了民族大義而配合抗日需求，將武當山復真觀（約海拔400米）以下的靜樂宮、三元宮、周府庵、遇真宮、元和觀、玉虛宮等道觀的數千件銅質造像、供器、法器拆解集中，裝了40輛馬車運往漢中冶煉，製造抗日所用槍彈。

武當道教一直以武術見長，在那個民族危亡之際，身懷絕技的道長們更是衝鋒在前，趙元亮道長，竇來庚道長，李本純道長等等一個個功夫高手，直接率弟子們投身到抗日洪流中，其中趙元亮道長追隨著名愛國將領張自忠血戰襄陽，直至將星隕落，後以半殘之軀在武當山修道行醫數十年，1987年在武當山羽化，享年78歲。

而竇來庚道長七七事變就投身抗日，與1942年激戰中負傷自盡。國民政府感其忠烈，追晉他為陸軍中將。

李本純道長在武當山修道習武多年，教授弟子古合雲等多人。抗戰爆發後，攜弟子到部隊教授武術，最終在一場日軍轟炸中失蹤，終無下落。

歷史不會遺忘，投身到這場日本軍國主義掀起的戰爭浩劫中的還有劉理山道長，李昊天道長，王維慎道長，程定遠道長，劉定國道長等等太多人，這些甚至連名字都無法被一一記全的道門前輩們為了國家和民族的命運，也為了是道教和道教徒自己的命運，同廣大軍民同呼吸、共命運，上馬殺敵，下馬學道，為民族獨立付出了慘重的代價，不少道長甚至獻出了寶貴的生命。

（圖片來源網路）

五

在上海，1937年，「八一三」淞滬抗戰爆發後，面對日本侵略者的兇狠殘暴，上海軍民萬眾一心，奮起抗爭，以各種形式積極開展鬥爭，保家衛國，其間湧現出許多如八百壯士般可歌可泣的抗戰英雄，咱們滬上道門前輩也同樣積極行動，主動融入抗日洪流之中。

位於原南市地區的上海城隍廟主動開放廟觀，接納難民，給飽受戰爭之苦的民眾一個棲身之所，同時，還每日向難民發放大米，成為當時重要的賑濟米發放點，挽救了大量普通民眾的生命。

方浜路上的城隍廟難民區

上海虹廟住持張維新道長感於難民受戰爭之苦，貧病交加，生活困苦，於南京路虹廟旁設「施藥局」，為難民義診並施藥。

1937年的虹廟

當時報道虹廟善舉的《申報》版面

1939年，杭州玉皇山的李理山道長，在上海創立福星觀（觀址在今陝西北路蔣家巷），收納難民，並以上海福星觀的全部財力維持杭州玉皇山紫來洞道院收納的2000餘名難民的生活，堪稱上海道教的辛德勒。

李理山道長

1941年，上海道教界在紫陽宮（今武定西路膠州路一帶）啟建百日消災彌劫道場，以「祈禱世界和平並超度十方幽魂」為宗旨。

著名仙學家陳攖寧先生為道場撰寫祭文：「竊思華夏殷憂，歷經五載，歐洲大戰，已屆三年。飛機電閃，廬舍為虛，巨炮雷轟，殺聲震野。罹國破家亡之慘，抱妻離子散之悲。海山萬里，盡成危險之封疆，少壯良民，徒做犧牲之工具」。表達了上海道教界對國家命運的擔憂和對民眾苦難的關切。

陳攖寧先生

此外，上海道教還有許許多多的道觀、道人為抗日默默貢獻著力量，在艱苦卓絕的八年抗戰中，上海道教界本著愛國愛教、濟世度人的情懷，積极參与到抗日救亡運動中。

這段抗日佳話也成為近代上海道教一個永遠值得銘記的閃光點而載入史冊。

而在遙遠的另一個道教聖地，嶗山，在抗日戰爭期間，嶗山道教因為反對日本侵略政策，積极參与抗日活動，遭到日軍的多次圍剿、轟炸、燒殺和搶掠，許多道觀在這個時期被毀壞。

除了上述種種，全國各地的道門先輩們都不同程度地參加了這場正義之戰，除魔衛道，捍衛中華！

五

提起道教，很多人馬上想起的第一句話，就是「」這是咱們中華土生土長的宗教「」，而作為道士，更是對這片生我養我的土地愛的深沉。

千百年來，愛國這兩個字已經融入道教信仰中。依靠著這種堅定的信仰，形成強大力量。

這種力量，不是流水的聲音，不是凝固的物像，它是一枚火種，從時代的深處燭照過來。它更像一座青山，巍峨而厚重。

信仰如山般凝重。

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