《修學記》301.辟穀轉身記之?日月交泰樵夫歌（下）

我一位修道的好友目前婚姻出現了問題。我隱去她的姓名，把她的信選一部分。修道者該如何經營婚姻，的確是一個重大問題。

朋友說：陳老師，您好！我感覺近半年來我的婚姻出了點問題，我和先生已近半年沒有任何接觸，包括身體接觸和少得可憐的語言交流。他平時不回家（住單位宿舍），周五周六孩子回來他就回來，不過也是孩子先自己回來，他回家很晚。端午期間我參加了一個市區的課程，為了方便想住他宿舍，他開始不太情願，過了一天他同意了。

那一晚，孩子不在，參加了一個探險活動，在外面住宿的那種。我本想跟他躺在一起，交流一些孩子上學的事和家中長輩的事，結果他很不情願，他讓我自己睡一個單人床，不要碰他。就算我勉強躺過去，他也離我遠遠的，好像很嫌惡的樣子。家裡的所有事一概不管，家務基本不做。

他今年在創業，他希望我能幫他，我就把手中所有能給他的錢全拿出來了，還問朋友借錢給他，同時我自己承擔了家中房子的按揭款和孩子每月3000元的學費，而他四個月沒交我一分錢了，他的工資是我的兩倍。現在我和孩子的生活全靠我一人想辦法維持。

他心中的理想妻子是沒多少文化，會操持家務就行，但現在他覺得我的光芒超過了他，雖然這些不是我所追求的，但事實就是這樣，尤其在我們共同的圈子。憑直覺，我覺得他心裡似乎有更加理想的人選了，所以才會跟我越來越疏遠的。

其實，兩個人如果不合適，分手也可以，我覺得沒什麼，關鍵是對孩子不好。最近又聽他單位的人無意中說他平時也很少在單位住。這事不知真假，但我們之間的問題一定是有的。您看該如何處理呢？

我可能缺乏點生活情趣，不會玩兒，平時在家就是打坐、學習、太極，長年早起，生活規律。經常是周末打了坐，練完太極，做好早餐，叫他們起床還叫不醒。他說我把家搞得像個道場、教室，所以他不想回家。其實他也跟我一起修的呀，只不過這段時間懈怠了，就開始看不慣了。

總之，我以前總是聽他的，迎合他，順著他，但他總還是不滿意，我現在也不想這樣了。畢竟我也是一個獨立的人，我來到人間一趟，也有自己的使命。否則，自己彆扭，別人還不領情，兩輸，又是何必呢？

陳老師，修行人的婚姻該如何經營呢？我覺得家庭是兩個人的，要共同經營才行，可我們這樣，我覺得任憑一個人再使力也不行。說實話，孩子在北京上學這段時間以來，我是全身心陪伴帶輔導學習，已經很累了，有時生病了，要他按摩一下都無動於衷，真的好委屈。好了，不說了。陳老師看看現在的情況該怎麼辦呢？

我說：你和他坦誠溝通吧。你的婚姻，本來就有問題，遲與早都會出問題。他的做法，已經不是一個丈夫和父親應該做的，失去了最基本的人道，為人夫為人父的原則。問題是，他已經不愛你了，或者，他壓根沒愛過你。那麼，你該如何面對這個問題？是重新培養感情讓他愛上你，還是他此後不會再愛上你，你所有的努力都是白費心血？這就是問題的所在。

不是因為你修道的緣故他不再愛你，或者因為你修道影響了家庭。因為，你修道，不僅沒影響工作，影響收入，反而在這方面做得更好，你對家庭的認知，對丈夫的情感也在變得更有利於家庭和諧。而這樣的情況下還出了問題，是他本來就不愛你，或者沒愛得那麼深。

你問問他，他對你愛得有多深？對這個家有多深的愛？有多深的責任？即便你們會分手，但兒子是他的兒子，兒子不管跟誰過，也需要關愛與經濟的支持。他做什麼了？坦誠地跟他談這些問題，不要迴避，不要生氣，不要帶很大的情緒跟他談這些問題。

直面問題，然後解決問題。不管結果如何，問題如果解決了，就不要糾結了。即便問題在面前，與其糾結，不如直面而解決。不迴避，但有些問題可以緩慢解決，或許有迴旋的餘地。

只是，也要看清楚，沒有迴旋餘地時，就坦然面對，不拖延地面對。這都是本質的話。即便離婚，也不要帶情緒，不要憂患，不要想面子等問題。因為，結婚與離婚，都是因緣，都是選擇，都是權利，都是人生中的一個過程。不要想得太複雜。

如果他愛你，修道與不修道，有情趣與缺少情趣，都不是問題，也不會成為問題。因為，愛之中，這些本來不是問題，本來會被包容，被化解。問題是：他究竟愛不愛你？

朋友複信說：陳老師，您所言極是，分析得冷靜而客觀。我像男人一樣擔起了家裡所有的事情，他都無動於衷，認為我所做的一切都是應該的。可能他根本就不愛我了，或者一開始對我的感情就不是愛情。等他忙過這陣我們好好談談吧。不一定那麼著急處理此事，看看是否能有迴轉的餘地。

我心裡總想著出國讀書，大概是一種逃避心理，也是要面子的心理。我該坦然、堅強、平靜地應對這件事。您難道早就看出我們之間有問題了？謝謝陳老師！

我說：我第一次見你，就知道你們婚姻有問題，也會出問題，是遲與早的問題。或許是命運。但婚姻失敗與你修道無關。要不是因為你修道，這婚姻早就散了。該認真面對了。我原以為你會通過修行把這問題轉化過來，可還是沒轉過來，因為，他並不愛你。問題的癥結在這裡。（微信公眾號：陳全林）

朋友複信說：真的是這樣，最早在國外時我們的婚姻就爆發了嚴重的問題，我答應回國後就離婚，他才如釋重負，然後又覺出了我的好，我們都反省自身，就又維持了下去，回國後，我更是全面改過，重視女德，對他家人也非常好，付出了所有我能付出的真心，但結果還是這樣。

他母親幾次來我家住，有一次住了幾個月，我幾乎天天給老人家按摩，聊天，洗腳，他都無所謂的態度，偶爾我回家晚，很累，讓他按摩，他都不肯，但是他卻很願意給同事的母親按摩。——這一點讓我非常不解！他的那位同事現在跟他走得非常近，是個離婚女性。他經常在我面前稱讚那位女性的好，事業上能幫他，也願意給他經濟上的支持，已經借給他好幾萬了。

有時凌晨一點多回家，問他幹嘛了，他說送那個同事回家。後來才知道她家離他們單位很近的。如果我繼續好好修行，或許可以轉化吧？他現在對我沒那方面的要求，也很少回家，不正好清修嗎？或許是好事。只要他不提離婚，要不我先按兵不動？反正我也不著急，不生氣。

我說：好起來的可能性有多大？不好說。假如你能容忍他所有的問題，甚至是婚外情，我就不好說什麼了。你自己把握好進退的分寸。因為，一旦你放任他的時候，也意味著你也不愛他了。

這樣的婚姻的意義何在？所謂的清修，也是逃避。還是好好跟他談談，大家坦誠地、主動地來面對問題，來解決問題。有的問題拖一拖就解決了，化解了；有的問題，再拖，問題依然在那裡，甚至會更嚴重。

就像癌症，有的人的癌症會自然消失，大多數的不會，越拖越嚴重，會要命。這就需要治療，治療就需要方案。該早面對的就早面對。不是談一次就解決問題，有個很長時間的面對。

朋友又問：是的，陳老師，您說的對，我發現自己對他的放縱不僅無助於問題的解決，而且對雙方和孩子都不好。兒子很敏感，他感覺出了爸爸對媽媽的冷漠，他總是主動關心、體貼我，像是在替爸爸彌補似的。他也問過我：「媽媽，你過得好嗎？」

甚至他爸爸對我大發雷霆過後，孩子冷靜地勸我離婚，他說他跟著我。孩子的懂事也成了先生攻擊我的口實，他說我給孩子以無形的壓力，我對他不滿意，孩子想維護我們的關係才這樣的，應該讓孩子自自然然，快快樂樂。真的無法溝通了。

我說：你那樣其實對孩子傷害更大。好好選擇吧。也許，放手對你們兩個都是解脫。當愛已經消失，放手就是最好的祝福，也是人性的光輝。不做道德評判，你們不是一條道路上的人。開始已經錯，結果還是錯，在這個錯誤的過程中唯一令你欣慰的是收穫了兒子。這已是上天的恩典。既然不是一條路上的人，就很難真正走在一起了。

當一個男人，對自己的妻子為自己、為家庭、為父母、為子女的辛苦付出而不在乎、不心疼、無所謂的時候，說明愛已經蕩然無存了。如果還有些許的愛在，就會心疼妻子的辛苦與付出，會體諒妻子的勞累而不會傷害她，而要愛憐她。

這是我站在男人角度的解讀。至少，我是這樣對待我的愛人的，我體諒她的不容易，我心疼她的艱苦、她為家庭為我的付出，因此，愛是越來越深的。

這無關乎收入、愛好、信仰、長相、工作、健康度，愛就是愛，雖然愛也需要某些條件，但本質上，愛了之後，有條件也會變成無條件。這才是感人的，是人性的光輝，是愛情的美好與力量。

就看你，有沒有能力讓他感到自己應該回心轉意而愛你，而更愛你。修道的人也需要愛情，不是冷冰的，無情的。修道的人不執著於愛，不沉迷於愛情，但絕不會否定愛情，不會拋棄愛情。會在愛情的升華中變成慈悲與智慧，而使人生更美好，人性更善良，人際更和諧，人與萬物更互益。

老朋友王紅旗教授發來的《揭開瀕死態生命智力波的奧秘》文章中，有兩部分探討迴光返照與死而復甦的情況，很有見地，錄之。

對「迴光返照」現象與「起死回生」現象的解讀

幾年前的一天，筆者注意到窗外一株喇叭花枝蔓上的葉子逐漸枯萎了，但是它的枝蔓頂端仍然繼續向上爬。接下來儘管它的葉子更加枯萎，而它的枝蔓上卻長出了一朵花骨朵並且開了花，粉紅色，一樣的美麗，只是體型較小。筆者來到窗外，被眼前的一幕震驚了：

原來這株喇叭花的枝蔓在離地一米高的地方早已經折斷了，斷處的傷口早已經枯萎封閉了，它的水分和營養來源早已經沒有了，它是靠著把葉子的營養轉移到花上，盡其全部所能，頑強地開出了一朵試圖延續自己生命的花：真是一朵悲壯的有靈性的喇叭花！這體現出植物之垂死前對生命資源的分級使用，人類也是如此。

1、迴光返照現象的解讀

「迴光返照」現象的實質是，生命智力系統發出了求生總動員生命智力波，以便用盡全部資源進行最後的生死一搏，遺憾的是這樣的生死一搏最後以失敗告終。

2、「起死回生」現象的解讀

「起死回生」現象經常發生，瀕死狀態的人獨處荒野，瀕死狀態的人在停屍期間（太平間，棺材裡），能夠自行從昏死（假死）狀態中醒來，此後大病不治而愈。文學作品、戲劇里，也經常有相關的描述。例如評劇《庚娘》，尤庚娘跳河自盡，被人撈起，入棺待出殯，半夜有人打開棺材板，庚娘活過來。

3、如何控制迴光返照與起死回生

如果醫學界能夠掌握控制迴光返照與起死回生的技術，那麼就有可能讓更多的人避免陷入迴光返照，而是獲得起死回生。

4、壽終正寢

對於許多人來說，他們不一定經歷迴光返照，也沒有起死回生，而是壽終正寢，從瀕死態直接進入死亡態。在這種情況下，無謂的搶救，過度的搶救，帶有摧殘性質的搶救，實際上並不是好的醫療行為。事實上，安靜的有尊嚴的符合生命規律的走向屬於靈魂（生命智力波）的光明世界，乃是一個人最後的希望，這種希望應該得到醫生和親屬的支持和滿足。

可以期待生命智力波的奇蹟。

前些天，一個探討瀕死現象的電視片介紹了一個案例，一位香港婦女患淋巴癌並且擴散，由於其閨蜜患乳腺癌在化療過程中死去，她決定不進行化療。後來病情持續惡化，進入瀕死狀態，醫生告訴她的丈夫其生命只剩下１小時。但是她卻在數小時後醒來，自訴靈魂出竅、一片光明，見到天堂里的閨蜜，她仍然願意回來。此後，奇蹟發生，癌變逐漸縮小，直至消失。這種奇蹟究竟是如何發生的？

1、生命智力波發出「活下去指令」，傳達強烈的求生慾望，重整免疫力，修復錯位的基因開關，改變、調整、恢復了正確的基因開關，清除由此而產生的有害蛋白。

2、生命智力波改變、調整、恢復了正確的基因開關，由正確的基因開關主導修復相應的基因開關。這是因為，癌細胞的出現與基因開關的錯位密切相關，特別是那些控制繁殖的基因開關，以及控制營養優先權（涉及到生命資源的分級使用）的基因開關。

3、瀕死狀態造成的低體溫等變化，遏制了癌細胞，激發了免疫力和生命力。

總之，人類可以期待生命智力波的奇蹟，每一個人都應該善待自己的生命智力波。

近晚，去淘書，淘得白雲觀影印本《性命圭旨》，《內觀——葛印卡的解脫之道》，《千年定光古佛》，定光古佛是宋代著名禪師鄭自安，在宋代朝廷就分封他。是一位得道高僧。

藝術書，《正宇書畫》，著名書畫家張正宇的書畫集。《中國書畫》（1979年第二期）裡面有潘天壽、李可染、黃胄等大師的作品。《趙增福印痕》，是趙增福先生的印譜。弓超《魏碑楷書章法教程》，我讀過弓超先生的《魏碑技法》。

下午用三小時給李先生畫的畫上色，可是，在把畫掛起來觀摩時，不小心，鎮紙掉下來，把畫打破了。只好重畫一幅，整個下午，畫畫，敷色，花了六個小時。

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