藝多不壓身，多一些愛好讓人生更充實
俗話說得好「藝多不壓身」，不管精於多少技藝，不管胸有多少韜略，反正不會壓著你，一個多才多藝、什麼都會的人，只會讓你工作更順，生活更美。所以，從古到今，不管什麼時候，對於多學習技藝、多培養愛好，都是鼓勵的。因為越是多才多藝的人才，越受到人們的青睞，也會讓自己的生活變得豐富多彩，趣味無窮。
比如曠古絕今的大才子蘇東坡，就是一個愛好十分廣泛的人。他不僅留下了傳誦千年的名篇名詩，還留下了許多韻味悠長的生活故事。特別是他的愛好和興趣方面，更是千古文人爭相效仿的楷模。雅人有雅興，平生多雅韻，他的生活也極為精彩雅緻，千年以降，依然為人津津樂道，稱羨不己。
蘇東坡的業餘愛好之多、之廣，研究之深，千古少有。他愛棋道、愛書法、愛繪畫、愛音樂、愛爬山、愛吃、愛玩、愛茶、愛竹、愛烹調、愛肉、愛道、愛佛……而且所有的愛好他都有獨到之處，極具成就。
他愛書法，既欣賞、收藏，也練習。擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：「我書造意本無法」；又云：「自出新意，不踐古人。」黃庭堅在《山谷集》里說：「本朝善書者，自當推(蘇)為第一。」因書法而交好友，常與黃山谷切磋討論，甚為相得。蘇軾的畫也極有成就，特別是他畫的墨竹，栩栩如生，勁挺瀟洒，極似他的性格。其論書論畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。
他愛竹，家裡綠竹成林，竹蔭可人。寧可食無肉，不可居無竹。他還專門寫有一首《於潛僧綠筠軒》的詠竹詩，傳誦千古：「無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。傍人笑此言，似高還似痴。此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？」
東坡對古琴及樂理也熱愛有加，頗有心得。幼時在父母的指導下學彈古琴。十二三歲便可彈出多首動聽的古曲。他認為彈琴既是活躍身心的一種娛樂，更可陶冶性情，他家裡祖傳有三部古琴，但有一部最為珍貴，但一直無人彈奏過，因為不能撥動琴弦彈出聲音，所以家裡人都不敢輕易調試。這是唐代最有名的雷琴，琴上端刻有「開元十年造、雅州靈開材」字樣，下端刻有「雷家記，八日合」的銘言。琴面上有橫文，似蛇腹般的花紋，顯得有些古雅神秘。家人也曾多次四處請人解析不能撥動的原因，但都沒辦法，只好將雷琴包裝好置於高櫃中。但蘇軾仔細觀察後，終於找到了原因。原來是制琴師為了保護這部珍貴的古琴，防止不懂音律者亂撥而被損壞，加上了似裝飾般的木卡條，使外行不能撥動琴弦。當蘇軾取掉卡條後，一撥動琴弦便發出了優美動聽的琴聲，令全家人都高興不已。蘇軾不僅彈曲，還自己譜曲。常與友人一起雅奏一曲，成為最好的享受。
廣泛的興趣和愛好鑄就了他樂觀曠達的性格，這讓他無論遭受多大的打擊生活也依然充滿著樂趣。即便後來蘇軾被貶黃州，一居數年，他也能在動蕩的生活中找到樂趣。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。原來，這是一副啞聯。蘇東坡的上聯是：「狗啃河上（和尚）骨。」佛印的下聯是：「水流東坡屍（東坡詩）。」
要是蘇軾沒有如此廣泛的興趣，沒有如此豐富的愛好，就不可能把他跌宕起伏的人生境遇變得豐富多彩、樂趣無限。他超越常人的才氣，和涉獵廣泛的愛好，正是讓他不論在人生的低谷還是高峰時都能達觀從容、享受生活的關鍵。
人生在世，除了追求事業之外，其實更多時候是為了某種喜好、興趣或嗜好而活著。有的人愛讀書，有的人愛繪畫，有的人愛寫作，有的人愛旅遊，有的人愛花草蟲魚，有的人愛煙，有的人愛酒，有的人愛打牌……如果沒有這些在主業之外的「副業」，沒有這些如痴如醉的嗜好，我們的生活將會變得多麼枯燥而無味！
當然，藝多不壓身，也要量力而行。工作之餘，多一些愛好可以讓我們的生活更有趣，更充實，更美好。但如果把所有的精力都花在這些愛好上，而荒廢了自己的主業，影響了自己的發展，就得不償失了。最好的選擇就是在自己能力和精力範圍之內多培養一些愛好，而不是什麼都學，什麼都做。這樣才能既讓生活意趣盎然，又不至於過於沉迷而「玩物喪志」。
（來源：本文摘自企業管理出版社的新書——《良好的興趣，讓人生過得充實而有意義》，標題及小標題為編輯所加。）
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