從《路得記》看美好的婆媳關係

如果說《撒母耳記》是脆弱的人生和支配時代的勢力一決雌雄的悲劇，有一種嚴肅的美；而《路得記》就是一篇超越愛情的故事。這位出身於摩押的外國女子，神在她身上表現出的厚意，以及路得身上最令人欽佩的質樸而奇妙的美德。

短短四章的路得記，有人把她稱譽為舊約中的絕唱，是在前後各卷書流出的血腥瀑布中，一顆晶瑩的明珠。古今有多少文人墨客為這本書來傳神，讀《得》會使人感覺到，這才是老百姓們所遇到的實際生活。儘管偉大的人物與國家此起彼伏，許多回合的大戰或勝或負，上流社會中充滿了陰謀和競爭，但是在平民中老百姓的生活始終如一。

過去的時代怎樣，以後要來的時代也必怎樣。在田間照常有農民操作，古老的鄉風習慣照常流傳，窈窕淑女，君子好逑，戀愛結婚，生兒育女，並沒有因為時代而改變。還有老百姓單純的信心，對神的篤信，也照常成為人民的信仰。

在我國婆媳之間是最難相處的關係，但幾千年前，聖經舊約留傳這個美麗的故事，來自於外鄉的路得，雖然自己的丈夫已經過世，連公公也不在了，她卻與婆婆拿俄米相依為命，共同的信仰使這對婆媳親如母女。今天，我們就來看《最美婆媳》。

一、拿俄米與路得成為婆媳（得1：1-5）

1.伯利恆城的饑荒：當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。士師秉政的時候是以色列國最黑暗、最混亂的時候，正如士21：25所說：所那時以色列中沒有王，各人任意而行。在饑荒發生前，人們的心裡首先發生了饑荒。伯利恆本是神賜福之地，意為「麵包房」，現在麵包房裡面沒有了麵包。

2.以利米勒一家下摩押：在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。

在患難中，以利米勒沒有來到神的面前省察自己，沒有單單尋求神，而是用自己的方法去了受神咒詛之地摩押。摩押人是羅得的後裔，他們曾經跟以色列人有遠親的關係，但他們是拜偶像的，他們的神叫基抹，獻嬰孩為祭物。遠離了祝福，親近了咒詛，很快咒詛就臨到了他一家。

3.瑪倫娶路得為妻：這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米沒有丈夫，也沒有兒子。

他們本是到那裡寄居，但到了那裡就住在那裡，兒子在那裡成家立業。結果我們看到，想逃避饑荒的以利米勒一家遭遇了更大的「饑荒」：以利米勒和兩個兒子客死異鄉。剩下拿俄米沒有丈夫，也沒有兒子，沒有了希望，拿俄米變成了瑪拉。

4.外邦人中有見證：雖然以利米勒一家是軟弱的信徒，但他們在外邦人中有見證，所以外邦的女子甘願嫁到這個家庭來。

就這樣，拿俄米與路得兩個不同國家、不同民族、不同信仰的人成為婆媳，愛使她們相聚一起。愛也使我們相聚一起，在主里，我們是一家人。

二、情同母女的婆媳（得1：6-18）

1.拿俄米準備回伯利恆：得1：6她就與兩個兒婦起身要從摩押地歸回，因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。苦難催人歸回，一無所有的拿俄米終於開始思想要回自己的家鄉了，因為神則轉了他的怒氣，再次賜福給他的百姓。

2.拿俄米顧念媳婦們的幸福：得1：8-9拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣。願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是，拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，11-13拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣！我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」

拿俄米這位經歷喪夫之痛，又兩次經歷喪子之間痛飽受苦難的老年婦人，此時此刻多麼需要人的安慰與照顧，但她想到的不是自己，而是兩個青年媳婦的幸福，她苦勸媳婦們回娘家去吧，不要跟著她這個沒有指望的窮婆婆了。這是一種舍己的愛。

3.路得捨不得拿俄米：得1：14-18兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去吧。」路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。

在婆婆的勸說下，大兒媳走了：跟著拿俄米實在沒有好的出路了。她離開了屬靈的母親，開始走向下坡路，滑向痛苦的深淵。但「路得捨不得拿俄米」，「捨不得」何等寶貴的三個字，我們看到了路得的美德，她顧念的是婆婆的幸福：她知道婆婆此時此刻最需要他人的照顧與安慰，她甘願捨棄自己的幸福，跟隨一無所有的婆婆，她身上傳承了婆婆那種舍己的愛。就這樣，婆媳兩個離開了受咒詛的摩押地，來到了祝福之地伯利恆，遠離了咒詛，擁抱祝福。

三、路得拾麥穗供養婆婆

1.路得去田間拾麥穗：得2：2-3摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。

到了伯利恆，婆媳兩個面臨最現實的問題就是吃飯，而拿俄米一無所有，她連自己都養不活，哪有能力去養活媳婦呢？路得只得出去頂著烈日到別人田間拾取麥穗，而路得出去的結果，就是恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡，這實在是神奇妙的安排。

2.波阿斯恩待路得：得2：8-16波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在哪塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你。你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」路得說：「我主啊，願在你眼前蒙恩！我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：「你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋里。」路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她。她吃飽了，還有餘剩的。她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她。並要從捆里抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。」

波阿斯這位滿有慈愛和憐憫的大財主十分同情路得的不幸遭遇，路得雖是外邦人，但波阿斯沒有藐視她，而是恩待她，安慰她的傷心。波阿斯對待路得，超過了律法的規定。

3.路得拾麥穗供養婆婆：得2：17-23這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。婆婆問她說：「你今日在哪裡拾取麥穗，在哪裡作工呢？願那顧恤你的得福。」路得就告訴婆婆說：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裡作工。」拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」摩押女子路得說：「他對我說：『你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。』」拿俄米對兒婦路得說：「女兒啊，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。」於是，路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。

就這樣，路得靠在波阿斯田間拾麥穗供養婆婆，直到收完了大麥和小麥。生活雖然清貧，但卻滿了愛，滿了溫馨，箴言15：17吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。17：11設筵滿屋，大家相爭，不如有塊干餅，大家相安。

四、拿俄米保成路得的婚事

1.拿俄米吩咐路得：得3：1-4路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥，你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺卧在那裡，他必告訴你所當作的事。」

這是一個愛的吩咐，拿俄米希望媳婦能嫁給波阿斯那樣的好人，她告訴路得當如何行。約13；34-35我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。婆婆拿俄米與兒媳路得之間，我們看到了神在她們中間。

2.路得聽從婆婆：得3：5-17路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺卧在那裡。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料，有女子躺在他的腳下。他就說：「你是誰？」回答說：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福！你末後的恩，比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕。凡你所說的，我必照著行，我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧，倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：「不可使人知道有女子到場上來。」又對路得說：「打開你所披的外衣。」她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。路得回到婆婆那裡，婆婆說：「女兒啊，怎麼樣了？」路得就將那人向她所行的述說了一遍。又說：「那人給了我六簸箕大麥，對我說：『你不可空手回去見你的婆婆。』」

路得遵行婆婆的吩咐，去了波阿斯打麥場上。波阿斯指著永生的耶和華起誓，必為路得盡了本分。

3.拿俄米安慰路得：得3：18婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」拿俄米教導路得要學會等候，她信神不誤事。

「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華！」（詩27：14）

五、波阿斯娶了路得

1.波阿斯辦理這事：得4：1-5波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裡。」他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裡。」他們就都坐下。波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前，和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」那人回答說：「我肯贖。」波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」

正如拿俄米所說的，波阿斯迫不及待地著手辦理這事。

2.至近親屬放棄：6-8那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」從前，在以色列中要定奪什麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。

至近親屬怕與自己的產業有礙，放棄了他的權利。

3.波阿斯決定娶路得：得4：9-12波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了，又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」

而波阿斯勇於承擔責任，毅然決定贖拿俄米的產業，娶路得女為妻，波阿斯也得到長老與眾民的祝福。這就樣，兩個門不當戶不對的有情人走到了一起。

4.路得生子俄備得：得4：13-17於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的，因為今日沒有撇下你使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的，有這兒婦比有七個兒子還好。」拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了。」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

路得懷孕生下俄備得，婦女們祝福拿俄米，拿俄米也由「瑪拉」再度變回拿俄米，她不再苦，而是甜的拿俄米。

5.名列基督家譜：得4：18-22法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯侖；希斯侖生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。這可是大衛王的家譜啊！

基督的家譜中也有這一段：太1：3-6猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯侖，希斯侖生亞蘭；亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門；撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王。

又是幾十年過去了，大衛王就出生在這個美麗的小城伯利恆；一千多年後，耶穌基督就降生在伯利恆這個小城。

伯利恆東約一里的地方就被稱為波阿斯的田，相傳那就是幾千年前路得拾穗的地方。連接在旁邊的就稱為好人之田，相傳是天使向牧羊人傳報耶穌降生的地方。由此可見，這一切都是神的安排。

如果沒有美好的婆媳關係，彼此缺少互敬互愛、體恤對方，那麼，神的旨意也不能在她們身上成就。人與人之間美好的關係，會影響人與神之間的關係，因為神也教導我們如何為人和處事。順服神的表現在人的行為上。

從來沒有一個聲稱和神的關係非常美好、但實際上和身邊人的關係惡劣的人。假若有這樣人的話，往往是自以為是、甚至自以為義的人。認識神就是認識愛，也懂得如何用這份愛與他人相處。

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