這樣工作、生活一天，所做的功德不可勝數！

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寂靜法師開示：依報隨著正報轉，如果這裡只有十朵花，那就只會吸引十隻蝴蝶，如果這裡有一千朵花，可能就會吸引一萬隻蝴蝶，花多蝴蝶多，所以好心和福報就能感召美好的環境。

厚德載物，德就是功德，物就是物質，德厚了，財富也就多了。學佛就是無量財富，全球名校念完可能也不能明白這個道理。

我們只要修內在，讓自己內在境界越來越高，一切外在都會被內在吸引而來。我們總是希望錢多，但是當我們內在沒有提高時，無論錢多錢少，我們生命的狀態都是一樣的。

當我們回到內在去修外在時，外在的福報會自動感召。悟「道」才是大財富，靠手段而來的財富，自己和財富會一起痛苦。所以，我們要把人生的喜悅、財富用於生命成長。

人間處處是道場，告訴您如何在生活里修行！原來積累福報可以這麼簡單！不是做幾件好事，去寺廟捐點錢，這樣才是功德，關鍵是看這顆心，這顆心懷著盡虛空遍法界的一切眾生，那麼，我們舉心動念都可以做功德。這個功德做足了，我們去哪裡都行，都夠了。

開計程車，該如何做功德？應如是發願：「我的車就是道場，讓所有乘過我車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。」並在車子里輕聲播放佛教方面的音樂和咒語以利益眾生、饒益眾生。

如果每一天、每一時的工作中，都這樣觀想，都這樣發願，那麼，這一天工作做下來，所做的功德不可勝數啊！

飯店的服務員，該如何做功德？在清掃、洗碗、洗菜的時候，這樣觀想：「在清洗中，把所有眾生的煩惱、惡業、疾病都清洗乾淨，心得清凈自在，盡皆離苦得樂，種下成佛的因緣。」並可以選擇一個佛號或一個咒語來修持念誦，這樣不但可以自己消業障，還可以通過你的念誦感動佛菩薩來加持你手所觸的一切，以此來利益眾生、饒益眾生。

炒菜時，該如何做功德？完全可以一邊念佛，或是念咒、或是念經，然後一邊祝福說：「凡是吃了我所炒的菜的眾生，都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，皆能離苦得樂。」或是這樣想：「這菜上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道貧，等施無差別。」這樣邊想邊念佛，這個菜誰吃了誰得樂，盡皆是功德。

家庭主婦，在幹家務或炒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家庭、這個餐館也一定不會快樂，每個人都會有各種不順利的事情，健康狀況一定不好。

如果這個家庭主婦在幹家務或炒菜、燒飯時，放入這樣的心念：「讓所有的家庭和樂安康，願我所做的一切給盡虛空遍法界的一切家庭帶來祥和快樂，願所有的家庭皆聞佛法，蒙佛教化，共成佛道。」

以這樣的心去做每一件事，心中繫念盡虛空遍法界的福祉。那麼這份功德也就做的盡虛空遍法界，而你的家庭就是道場，你的家務事就是最大的佛事。

還有的同修說：我沒辦法轉行，為了生計，我工作在飯店、燒烤城，或是屠宰場，我每天做的是殺生的工作，這樣，我該如何做功德呢？我本是在造業呀！這也能做功德？

由於業緣，我們今生無奈以殺生為業，又為生計所迫，無法轉行，這個殺生並非出自你的本意。如果我們不做功德，為業力牽引，又何時能出離這不善的行業呢？這只是自欺欺人！因為他（她）不知道佛有八萬四千法門，每一法門都可以利益眾生、饒益眾生。

其實，只要不是為了個人的利益，而自願選擇殺生的行業，這個功德就是可以做的。要知道，將死的生靈在被殺前，有著極度的悲傷、怨恨和恐怖，而來吃這些生靈的人又因此而欠下無數的命債，這些都需要真正的慈悲心來救度和化解。

因此，為生計所迫在這些地方工作的人也能做大功德。在每天工作時，在心中發這樣的願：「祈請諸佛菩薩，龍天護法，諸上善神慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子肯請佛力加持，讓所有被殺的和來吃肉的眾生的神識能聽到我對他們說的話，讓他們皆能遠離生死、恐怖、貪婪、諸般苦惱，心得清涼自在，種植佛本，成就佛道。

所有將被殺及來吃眾生肉的生靈，我用心和你們對話，希望你們能夠跟著我說『三皈依』做佛弟子，遠離恐懼、苦惱、盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法」。

然後就至誠地用心為眾生說「皈依佛，皈依法，皈依僧」（三遍），皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。

再說「皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟」，就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依，再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生，這樣不也是大功德嗎？

功德是做不盡的，各行各業都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心繫眾生，心系法界。做衣服的，可這樣觀想：讓所有穿我衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和樂。

總之，我們只要一心去做功德，不必去問收穫，不必去求收穫，別人知道也好，不知道也罷，有求的功德，所得也是有限的，無求的功德，所得也是無量的。

盡虛空遍法界一切有情、無情無不是與我一體，我們做功德，就象是我右手拿東西遞給左手，還用右手來說道謝的話嗎？

是世間的人迷了，不知道我們本來是一體的，才會要獎勵，要知道，其實這樣一分別，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清凈，越無求越大。真心做事，不論大小，皆有真功德。

有的人說呀，我這一天很忙，忙的除了喝水、吃飯沒別的時間。這樣也能做功德呀。再沒時間，總要吃、喝、拉吧？

在喝時，該如何做功德？無論喝什麼，用真心來做這樣的觀想：這個液體是十方三世一切諸佛加持過的，我代一切眾生來受食。深深地用心觀想，六道中天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄道的眾生，都得飲此液體，我們全部飽滿富足，清涼自在，離苦得樂，畢竟成就佛道。

在吃時，該如何做功德？用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，我們都清凈、飽滿、種佛種子，離苦得樂，成就佛道。

洗澡時，該如何做功德？用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的甘露水，這水淋去盡虛空遍法界所有眾生萬種塵勞，心得清凈，消除病痛、煩惱、離苦得樂，成就佛道。

大小便時，該如何做功德？盡虛空遍法界所有眾生的諸種惡習種子，惡業煩惱全隨之排除，所有眾生悉同受樂，永離諸苦，成就佛道。走路時，這樣觀想：每向前邁進一步，就帶著眾生走向幸福、光明和快樂，走向極樂世界。

下雨時，該如何做功德？這樣想：請諸佛菩薩加持，讓這雨滴淋去盡虛空遍法界所有眾生的煩惱，心得清凈，業障消除，離苦得樂。

颳風時，該如何做功德？這樣觀想：諸佛菩薩慈悲加持，讓此風吹在眾生身上，令眾生塵勞消除，心得清凈，因果成熟，自在成佛。

可見，人間無處不道場，事事處處皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。

若每天念念「盡虛空遍法界」，時時繫念一切眾生。這樣行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作。時時如此，久久行之，就會發現，心量大了，我執小了。有一天，你會突然發現念念執著的「我」消失了，一不小心把「我」給忘了。這時自然解脫自在，得無邊清凈。

我們可以拿一個星期來做這個試驗，只要各位願意。每天早晨醒來，在床上就想：今天，讓所有見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都種下一顆菩提種子，心得清凈，減少慾念煩惱，因果成熟，成就佛道。然後起身進行一天的工作，做這一天的功德。

做洗頭之類的工作時，該如何做功德？可以這樣想：讓每一位我所服務的顧客，都種下一顆成佛的種子，心得清凈自在，消除塵垢，離苦得樂。

做演員、歌手的，可如此發願：讓所有見我，聽我唱歌的眾生都種下成佛的因緣，遠離煩惱，成就佛果。

做老師的，該如何做功德？可以這樣想：讓每一個我教的孩子，都廣種善根，惡業消滅，因果成熟，見佛聞法，離苦得樂，成就佛道。

總之，要有心，要用心，念念把這個心放在眾生上，用來廣修功德，放在眾生的幸福上，放在對佛菩薩的祈求上。不然，我們的心就會每天念念放在「我」上，放在煩惱上，放在成就六道輪迴上了。生活無處不功德，人間處處為道場。

佛經中有一部《大方廣佛華嚴經·凈行品》，是在華嚴法會上智首菩薩問文殊菩薩，如何得到清凈的身口意？如何得到修行的功德？

文殊菩薩以偈子的形式作答，詳細列舉了141個場景，從在家到出家，從早上到晚上，從起床以後盥洗到晚上就寢，將我們所可能遇到的境界都作了觀想。

如是受用的首先是自己的心，是內心功德的開發，會使自己很知足、很快樂，這種快樂與知足不是由於外在的得失，而是由於內心好像有一個活水源頭被開發了出來。看到任何境界裡面的生機和機會，善緣福報自然就出現了。

一個人若能時時刻刻如是用心，心的相續中不僅能使自己心平氣和、與世無爭，更能因此而開擴心胸、包容一切，則必然能獲得無上勝妙之功德。

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