鴛鴦最早用來比喻兄弟而非夫妻

人們對待一段感情總是會說「只羨鴛鴦不羨仙」，意思就是羨慕能像鴛鴦一樣攜手同老，相伴終身，只要能這樣，就算是能做天上的神仙也不要。鴛鴦在我國文學作品中，多為愛情意義的象徵，所以人們都把恩愛夫妻喻為鴛鴦。其實在我國古代，鴛鴦最早是被人比作兄弟的。這到底是怎麼一回事呢？

南朝梁蕭統編著的《文選》中有「昔為鴛和鴦，今為參與商」、「骨肉緣枝葉」等詩句，這是一首兄弟之間贈別的詩。

《蘇子卿詩四首》的第一首，有「昔為鴛和鴦，今為參與辰」的詩句，而從詩中「骨肉緣枝葉」、「況我連枝樹」等句看，這顯然是一首兄弟間的贈別詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。三國時魏人嵇康的《贈兄秀才入軍》詩中，也是用鴛鴦來比喻兄弟和睦友好的。再上溯到《詩經·小雅》，其中「鴛鴦于飛」的句子，也不是比喻夫婦的。

以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》，詩中有「願作鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，使人感到新鮮，以後一些文人競相效仿，於是鴛鴦就成了美滿夫妻的代名詞了。

也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。自古以來，在「鴛侶」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中，都含有男女情愛的意思，「鴛鴦戲水」更是我國民間常見的年畫題材。

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