太極拳的慢與快
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慢練中求靈敏
眾所周知，太極拳是一種緩慢柔和的運動，緩慢運動是太極拳區別於其他拳術的明顯特徵。做為一種養生健身的手段，這種舒緩、柔順、勻慢的運動方式能夠調和氣血、深長呼吸、舒經活絡，既進行了全身的運動，又不會因快速劇烈的運動而產生相應的勞損。做為一種理想的養生運動真的是無可挑剔的。
但太極拳的誕生不是基於創立一種養生運動，而是一種實實在在的拳術，是冷兵器時代用於生死搏殺的一種技擊之術。
從這個角度上看，這樣的拳術就有些令人費解了，這樣慢吞吞的拳術能技擊嗎？怎麼可能應對搏擊時變化速度極快的拳來腳往呢？
每當被問及這個問題時，經常聽到的回答是「太極拳還有快練的方式呢」，而且這種快練的方法經常被炫耀為門內的密不外傳之法。我也有幸見識過這樣的太極拳快練之法，雖然比平時太極拳的習練快了許多，但和其他的拳術相比，就速度而言完全不在一個檔次上，根本就無「快」可談。還有一種說法是太極拳練時慢、用時快，這好像就有些自欺欺人了。我們學習做任何事情的道理都是學以致用，學什麼、練什麼，最終才能用什麼，怎麼可能練的東西和最終用的東西完全不一致，而且截然相反呢？
所以，如果不明確太極拳慢練的真正目的和在實際技擊時的真正用意，那麼，太極拳的「慢練」就失去了其實際的意義，太極拳的習練就根本談不上「學以致用」，慢吞吞的太極拳也就只能成為中看不中用的「花架子」和「老年操」了。
那麼，太極拳的慢練到底是在練什麼呢？慢練出來的東西又如何在實際技擊中起作用呢？讓我們仔細地在太極拳的理論中尋找答案吧！
在對太極拳的論述中，我們經常會看到，練太極拳要「輕靈圓活」「極虛極靈」「彼不動，己不動，我意在先，彼微動，己先動，我意仍在先」「靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇」，這些闡述實際上向我們揭示了太極拳的一個極其重要的核心價值，即太極拳練的是「靈」，也就是極高的「靈敏度」！靈到可以「觸動猶靜」，輕輕一觸即動，但看上去卻猶如沒動一樣的極細微的動，就像鐘錶的時針，我們根本看不見它的動，但只要秒針還在走，時針就一直在動，但我們根本無法覺察到，這樣的微動就是「動不令人知」的動，就是太極拳要練出來的「雖動猶靜」的動，即「靈動」，最終要靈到「一羽不能加、蠅蟲不能落」這般靈敏。
那麼這樣的「靈敏度」是如何訓練出來的呢？
陳鑫《陳氏太極拳圖說》中告訴我們，能慢儘管慢，慢到十分功夫，就靈到十分。這就很明確地闡述了「慢」和「靈」的關係，也就是說，太極拳的慢練是在緩慢的運動過程中訓練和提高中樞神經對身體微變化的感知能力和控制能力。
通過對極緩慢運動變化過程的感知，使意識對極細微的運動產生極其靈敏的反應，也就是我們常說的太極拳是「練意」的拳。這種極高的意識反應靈敏度和極細微的身體運動能力一旦形成，太極拳的「快」就自然形成了。這時，當別人只是輕觸我們的身體時，我們的意識已經明確地感知了，同時我們的身體已經產生了極細微的動作反應，在對方「動之機」剛剛產生時，我們身體的微運動就已經產生了相應的應對，而這樣細微的應對，對方是截然不知的，因為「靈敏度」完全不在一個量級上，只能是「人不知我，我獨知人」了，這也就是我們常說的「聽勁極其靈敏」的意思。
「聽勁兒」是在「動機」的階段產生的反應，等對方動起來成「勢」了，那就誰都能感覺到了，也就根本談不上「聽勁兒」了。太極拳的「聽勁兒」能力是以極高的「靈敏度」為基礎的，所以，太極拳的「快」，不是快在自身運動速度上，而是「快」在極高的靈敏度上，至於速度，那就只剩下「捨己從人」的事兒了。
在極高的靈敏度狀態下，自己的速度是被對方碰出來的，對方快到什麼程度，你就會「隨」出什麼程度，就像我們碰一個極其靈活的輪子，你多快，它都能隨你轉多快。
所以，太極拳「練時慢，用時快」的說法看似無稽之談，實則千真萬確，是真真正正的「練以致用」，只是我們沒有搞清楚其中的道理，根本不知道太極拳的「慢」到底在幹什麼，那麼「練」和「用」就風馬牛不相及了。
（完）
來源：2017-08-30中華武術雜誌
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