老子 | 大氣做人,小細做事
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道家
立身淳厚,拋棄虛華
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相輔相成,對立統一,是老子哲學思想的一個重要特點。老子認為,宇宙中一切大的事物無不從細小的事物發展而來。因此,干大事必須從細微的小事做起。
大氣做人
1、立身淳厚,拋棄虛華。
老子首先提出了要大氣做人。「大丈夫:處其厚,不居其薄;處其實,不居其華」。可以概括為:處厚不薄,處實不華,意為抱朴守拙。抱朴:保持自己純真樸實的本性;守拙:堅守魯直憨厚的本性。總之,做人要不世故,不圓滑。
2、「謙下」:學江海為「百穀之王」。
老子認為,大氣做人,就應該向「江海」學習。為什麼呢?老子說,江海之所以能成為一切大小河流的總匯處,是因為它善於處在下游,所以成為百穀之王;聖人之所以成為天下人心所向,也是因為對民眾卑下自處,「謙下」而不高高在上,把人民的利益放在第一位,因此天下的人擁護他。正是因為聖人沒有和人爭,所以天下沒有人能和他相爭。「江海所以能為百穀王者,以其善下,故能為百穀王。是以聖人慾上民,必以言下;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。不與其無爭與?故天下莫能與之爭」。
3、上善若水。
老子提倡,為人處世要向水的「柔弱」品質學習。他認為,最高尚的品德就像水一樣:守柔、不爭、處下。「柔弱勝剛強」是老子最為著名的一個哲學命題。「上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」
4、曲則全,枉則正。
老子還認為,大氣做人,要受得住委曲,經得起冤枉。他說:受得住委曲,才能保全自己;經得起冤枉,事理才能得到伸直、糾正。「曲則全,枉則正」。同時,還要以德報怨。「報德以怨」,「和大怨必有餘怨,安可以為善?天道無親,常與善人」。這樣才可以化干戈為玉帛,徹底消除嫌怨。事實上,以德報怨的思想已經深深地融入到中華民族的血液之中。
小細作事
1、成就事業必須從小事做起。
老子說:「合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下」。在這裡,老子形象地說明了大小這對矛盾的量變到質變關係,在認識論上充滿對立統一、相反相成的唯物辯證法思維。
2、持之以恆,目標始終如一。
老子說:慎終如始,則無敗事。我國明朝的李時珍是世界級水平的偉大藥學家,他的名著《本草綱目》,先後被譯成英、法、俄等十餘種文字,成為國際一致推崇和引用的主要藥典。這部巨著用了27年的時間,三次改寫,才最後成書。
3、不自見、不自是、不自伐。
老子認為,一個人要成就事業,一是要反對自見、自是、自伐、自矜;二是要力戒逞強、逞能、逞勇。不固執己見,就能把事物看得分明;不自以為是,就能把是非判斷清楚;不自我誇耀,事業才能有成就;不自高自大,才能擔當領導。「不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長」。謙虛謹慎,就能事業有成;自高自大,做事必敗。因為,「勇於敢則殺,勇於不敢則活。」「天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來。坦然而善謀」。
4、「貴身」:生命高於一切。
老子提出:貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。這是說,以愛護自己身體的態度來對待天下,就可以把天下的重任交給他;以愛護自己身體的信念來對待天下,就可以把天下託付給他。老子和莊子都認為:「重生者則輕利,重利者則輕生。」輕生的人必然追逐名利,棄身而殉物。這種身且不能安保的人,怎麼能治理天下呢?
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