古人醉夢菊花酒
古人醉夢菊花酒
（文）王東梅
九月重陽，正值菊花怒放時節，與菊有著不解之緣的陶淵明，每到重陽節就陶醉於」採菊東籬下，悠然見南山」的風雅情緒之中，體現其淡泊名利的胸懷。陶淵明不僅愛賞菊，被奉為」九月花神」，成了古人中愛菊的象徵，更酷愛飲酒。
九九品賞菊花酒，一幅酒的風俗圖，自古醉了幾百年。」九月採菊釀酒香，來年開壇又重陽。暢飲何必陶隱士，難得佳節入醉鄉。」有趣的是，陶淵明的菊花酒夢也成了後人風雅的典範。
當年，他被棄官後，辟園種菊，一年重陽，東籬下彈琴賞菊時，陶翁因沒酒喝，忽然生夢見有一白衣使者挑擔前來送酒，於是，他立即開壇暢飲，醉夢而歸。
南朝梁昭明太子消統的《陶淵明傳》記中，對此事有過記述：」出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。」挑擔前來送酒的」白衣使者」是誰？ 「弘」又是誰？，原來」弘」是江州刺史王弘，他派來了一位送酒的白衣差使。」白衣」原本是指官府給役小吏，經陶翁詩化後，泛指送酒人，後來，」白衣送酒」的典故成了人們渴望雪中送炭、遂人心愿的美夢者。
因為王弘深知陶淵明屢次拒絕朝廷讓他做著作郎的徵召，便很想結識這位名士，就經常派白衣使者給他送酒。重陽一日，陶淵明狂飲白衣使者送來的酒之後，詩興大發，吟出了一首題為《九日閑居》的名詩，詩曰：」世短意常多，斯人樂久生。」「酒能祛百慮，菊解制頹令……飲襟獨閑謠，緬焉起深情。」以醉酒感慨人生，抒發情懷。
此外，相傳唐代有一宮女在紅葉上題詩，經御溝流出宮外，為一讀書人所得。後來宮中遣放宮人，題詩的宮女就嫁給了那個讀書人。為此，盧摯在《沉醉東風?重九》一詩中，也記有白衣送酒一事：」題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋時候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？」盧摯自為無白衣送酒者凄涼而傷感人生。
唐代陸龜蒙曾在重陽節得到詩友皮日休的贈酒，便酒醉一夢，夢到陶淵明酒隱發作而無酒可喝，在東蘺下摘了一朵朵菊花，焦急地等待剌史王弘派白衣使者送酒來的情景，便寫下一首詩：」酒痕衣上雜莓苔，猶憶紅螺一兩杯。正被繞籬荒菊笑，日斜還有白衣來。」這一美好的醉夢也是陶翁的菊花酒所至。
李白的《九日登山》有」因招白衣人，笑酌黃花菊」，對」白衣送酒」故事詩化演繹。
唐代詩人岑參有」強欲登高去，無人送酒來」，以及王勃《九日》」九日重陽節，開門有菊花，不知來送酒，若個是陶家」。李郢在《重陽日》中道：」愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來。」不少古詩中都用到」白衣送酒」。
齊景公當年登牛山時，曾為老之將至而流涕。但是杜牧認為重陽登高應酩酊歡喜而醉，不因人生老而悲傷，便寫有《杜牧?九日齊山登高》一詩，為此感嘆：」但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落輝。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。」
據載，孟浩然重陽登襄陽萬山，夢想有一友人與他」共醉」，遺憾只是空夢一場菊花酒。
在古代，菊花酒被看作是重陽必飲，陶淵明在《九日閑居》詩序文中還說：」餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。」這裡就同時提到菊花和酒。古人認為菊花酒是祛災祈福的」吉祥酒」。
《本草綱目》等醫書說菊花有祛風、明目、平肝、清熱等功效，對老年人的聽覺、視覺尤其有益，所以古代菊花酒倍受青睞。
南朝梁關均撰《續齊諧記》說了降魔的故事，上敘」九月九日……飲菊酒，禍可消」。在漢代的《神農本草經》中就把菊花列為葯之上品，認為」久服利血氣，輕身耐老延年」。
菊花酒由菊花與糯米、酒麴釀製而成的酒，古稱」長壽酒」，其味清涼甜美，有養肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。
喝菊花酒，夢想健康長壽，這是古人白衣送酒者的好事，也是好人王弘的好願，今人又何不效仿。
（圖片：網路 編輯：禹艷芬）
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王東梅，女，90後，現居重慶。愛好文學，近年在數十家地市級文學刊物發表散文、小說等作品多篇。
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